校園雕塑的設(shè)計(jì)要主題突出、內(nèi)容獨(dú)特

雕塑按使用材料可分為木雕、石雕、牙雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等。雕塑的三種基本形式：圓雕、浮雕和透雕。校園雕塑作為雕塑中一種特殊而重要的類(lèi)型，是可長(zhǎng)期置于校園空間中供師生觀賞的實(shí)體造型藝術(shù)，因而有著特殊的置放環(huán)境和欣賞對(duì)象。這類(lèi)物化了的精神載體以師生等知識(shí)人群為展示對(duì)象，承載著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，是校園文化環(huán)境不可或缺的建構(gòu)要素。歷史悠久的百年老校往往比較重視校園雕塑的規(guī)劃和建設(shè)，志在凸顯特定群體的精神特質(zhì)、審美取向，以及高校本身深厚的歷史底蘊(yùn)和文化積淀。校園雕塑,校園雕塑價(jià)格,校園雕塑圖片,校園雕塑生產(chǎn)廠家

當(dāng)今校園的雕塑在空間和區(qū)域內(nèi)具有顯著的特征標(biāo)示作用。就校園總體格局而言，校園雕塑的置放可以在校園環(huán)境中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，可強(qiáng)化校園的整體格局，凸顯現(xiàn)有的空間特征，烘托高校特有的文化內(nèi)涵。就雕塑本體而言，校園雕塑往往具有審美和教育兩大作用。不少雕塑具有內(nèi)化的紀(jì)念意義和主題寓意，可以創(chuàng)造和烘托某種氣氛，對(duì)師生起到感染、教育和激勵(lì)的作用。另外，有些雕塑會(huì)被賦予一定的使用功能，并被設(shè)計(jì)成具有特殊形態(tài)的小品。大學(xué)校園景觀特點(diǎn)建立在一定社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)上的大學(xué)校園，是通過(guò)外在物質(zhì)構(gòu)成要素的形態(tài)來(lái)反映這些因素之間的相互作用的，概括起來(lái)，這些影響因素可分為自然、人文和社會(huì)三大類(lèi)。在制約校園景觀特色的諸多因素中，最重要的就是如何充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)有的自然條件，創(chuàng)造適宜的校園環(huán)境。其次，文化背景對(duì)校園環(huán)境景觀的影響是深遠(yuǎn)而又含蓄的，不同的文化背景總會(huì)在世界各大學(xué)校園的環(huán)境景觀形態(tài)上留有痕跡。再次，大學(xué)校園建設(shè)受政治、經(jīng)濟(jì)影響仍然很大。校園規(guī)劃、建筑單體和環(huán)境景觀形態(tài)都有著清晰的時(shí)代烙印。這三類(lèi)影響因素中的各因子相互制約、相輔相成，最終決定了大學(xué)校園的環(huán)境景觀形態(tài)。校園雕塑,校園雕塑價(jià)格,校園雕塑圖片,校園雕塑生產(chǎn)廠家

校園雕塑的研究不應(yīng)局限于以往“就雕塑論雕塑”的偏重個(gè)體創(chuàng)作的微觀思路，而**能堅(jiān)持宏觀格局的把握同微觀環(huán)境的塑造相結(jié)合，將環(huán)境規(guī)劃同雕塑創(chuàng)作相結(jié)合”的總體原則。這一原則雖然也涉及校園雕塑的個(gè)體創(chuàng)作問(wèn)題，但更強(qiáng)調(diào)雕塑的選題、等級(jí)、布點(diǎn)等重要方面。在作品的選題上，從校園文化中提煉并遴選與本校有關(guān)的。知名人士、歷史事件，雕塑主題突出、內(nèi)容獨(dú)特。如北京大學(xué)李大釗雕像、清華大學(xué)朱自清和吳晗雕像、武漢大學(xué)李四光騎驢選址雕像、河南大學(xué)林伯渠雕像、中央音樂(lè)學(xué)院聶耳石雕、南京林業(yè)大學(xué)及北京林業(yè)大學(xué)設(shè)置的我國(guó)**林業(yè)專(zhuān)家梁希教授雕像。同時(shí)雕塑所反映的人物、事件具有個(gè)性、時(shí)代等特征。如武漢大學(xué)聞一多雕像其表現(xiàn)革命者對(duì)舊社會(huì)的深憂(yōu)。校園雕塑,校園雕塑價(jià)格,校園雕塑圖片,校園雕塑生產(chǎn)廠家

人物塑像可分為偉人、歷史人物、科學(xué)家、抽象人物等形式。如廣州、珠海、臺(tái)灣三所中山大學(xué)的孫中山先生塑像。許多院校設(shè)置的毛澤東塑像、廈門(mén)大學(xué)魯迅塑像等。有些院校設(shè)置愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦、牛頓雕像。醫(yī)學(xué)院校設(shè)置李時(shí)珍、華佗塑像，河北大學(xué)設(shè)置的祖沖之塑像等等。抽象人物并不涉及具體人物，是以概念化的人物為主題，主要烘托校園的環(huán)境氣氛。紀(jì)念雕塑：紀(jì)念性雕塑一般紀(jì)念某個(gè)人物的歷史事件。如清華大學(xué)的“三?一八”斷柱碑、北京大學(xué)“一二?九”紀(jì)念碑、天津大學(xué)百年校慶紀(jì)念亭中的四塊紀(jì)念碑、西安交大遷校紀(jì)念碑。寓意雕塑：利用雕塑的形態(tài)表達(dá)一個(gè)特定含義。如華中科技大學(xué)圖書(shū)館前以鑰匙為主的雕塑，寓意開(kāi)啟知識(shí)的寶庫(kù)。上海交通大學(xué)圖書(shū)館前校友捐資修建的“飲水思源”雕塑，寓意母校的培育之恩。許多院校主題向上的抽象雕塑，寓意積極向上。利用雕塑的形態(tài)美化環(huán)境，創(chuàng)造或烘托氣氛。如天津大學(xué)建筑館前，設(shè)置了一座中國(guó)的斗拱和西洋古典建筑的雕塑，注示了主體建筑的內(nèi)涵。深圳大學(xué)辦公樓前以校訓(xùn)為主題的裝飾性影壁浮雕。校園雕塑,校園雕塑價(jià)格,校園雕塑圖片,校園雕塑生產(chǎn)廠家

人是環(huán)境的中心，又是環(huán)境整體中的一部分，人、雕塑、環(huán)境的關(guān)系是一個(gè)互助并且循環(huán)的過(guò)程，人創(chuàng)作了城市雕塑，而環(huán)境給雕塑提供了“歸宿”，雕塑因而成為聯(lián)系人與自然的紐帶。另一方面，環(huán)境借助雕塑語(yǔ)言更為深刻明確的思想觀念，提升了自身的質(zhì)量與品位，人又從環(huán)境中獲得感受與體驗(yàn)、快樂(lè)與審美，在滿(mǎn)足人們對(duì)環(huán)境需求的同時(shí)，城市雕塑也在不經(jīng)意中規(guī)范著人們的行為，影響著人們的精神生活。人塑像了城市雕塑，雕塑也塑造著人。人、雕塑、環(huán)境建立了一種內(nèi)在的互動(dòng)關(guān)系。校園雕塑與人、環(huán)境的互動(dòng)，雕像體驗(yàn)和感知過(guò)程，不僅依靠視覺(jué)感受，而且依靠觸覺(jué)的體驗(yàn)，通過(guò)對(duì)人物實(shí)體雕摟一摟、抱一抱、摸一摸，在雕像與人體相接觸、相感應(yīng)、相比較的過(guò)程中，引發(fā)人心靈潛層本能的情感反應(yīng)，從而產(chǎn)生互動(dòng)。校園雕塑,校園雕塑價(jià)格,校園雕塑圖片,校園雕塑生產(chǎn)廠家