張衡造像

張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮(zhèn)）人，南陽五圣之一，與司馬相如、揚雄、班固并稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數(shù)學家、發(fā)明家、地理學家、文學家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，于永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數(shù)學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表?！端鍟そ?jīng)籍志》有《張衡集》14卷，久佚。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。張衡造像,張衡造像價格,張衡造像圖片,張衡造像廠家

張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發(fā)展作出了杰出的貢獻，發(fā)明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被后人譽為“木圣”（科圣），由于他的貢獻突出，聯(lián)合國天文組織將月球背面的一個環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。后人為紀念張衡，在南陽修建了張衡博物館。張衡的家族世代為當?shù)氐拇笮?。他的祖父張堪，自小志高力行，被人稱為圣童，曾把家傳余財數(shù)百萬讓給他的侄子。光武帝劉秀登基后張堪被任命為蜀郡太守，隨大司馬吳漢討伐割據(jù)益州的公孫述，立有大功。其后又領兵抗擊匈奴有功，被拜為漁陽太守。曾以數(shù)千騎兵擊破匈奴來犯的一萬騎兵。此后在他的任期內匈奴再也沒有敢來侵擾。他又教人民耕種，開稻田八千頃，人民由此致富。所以，有民謠歌頌他說：“張君為政，樂不可支。”張堪為官清廉。伐蜀時他是首先攻入成都的，但他對公孫述留下的堆積如山的珍寶毫無所取。蜀郡號稱天府，但張堪在奉調離蜀郡太守任時乘的是一輛破車，攜帶的只有一卷布被囊。張衡像他的祖父一樣，自小刻苦向學，少年時便會做文章。16歲以后曾離開家鄉(xiāng)到外地游學。他先到了當時的學術文化中心三輔（今陜西省西安市一帶）地區(qū)。這一地區(qū)壯麗的山河和宏偉的秦漢古都遺址給他提供了豐富的文學創(chuàng)作素材。以后又到了東漢都城洛陽。在那兒，他進過當時的最高學府太學，結識了后來**的學者崔瑗，與他結為摯友。張衡興趣廣泛，自學《五經(jīng)》，貫通了六藝的道理，而且還喜歡研究算學、天文、地理和機械制造等。但在青年時期，他的志趣大半還在詩歌、辭賦、散文上，盡管他才高于世，卻沒有驕傲之情。平常從容淡泊，不喜歡與俗人相交。張衡造像,張衡造像價格,張衡造像圖片,張衡造像廠家

漢和帝永元（89年—105年）年間，張衡被推舉為孝廉，但他沒有接受，公府幾次征召也不到。當時，國家太平日久，自王侯以下，沒有不奢侈過度的。張衡于是仿照班固的《兩都賦》，殫精竭思十年，才作成《二京賦》，用以諷諫朝廷。大將軍鄧騭欣賞張衡的才華，多次征召他，張衡都不應命。公元100年（永元十二年），張衡應南陽太守鮑德之請，作了他的主簿，掌管文書工作。八年后，鮑德調任京師，張衡即辭官居家。張衡擅長機械，特別用心于天文、陰陽、歷算。平常喜愛揚雄的《太玄經(jīng)》，對崔瑗說：“我看《太玄》，才知道子云（揚雄字）妙極道數(shù)，可與《五經(jīng)》相比，不僅僅是傳記一類，使人論辯陰陽之事，漢朝得天下二百年來的書啊。再二百年，《太玄經(jīng)》就會衰微嗎？因為作者的命運必顯一世，這是當然之符驗。漢朝四百年之際，《玄》學還要興起來的呢?！睗h安帝早就聽說張衡善術學，公元111年（永初五年），張衡被朝廷公車特征進京，被拜為郎中，再升任太史令。于是研究陰陽，精通天文歷法，制作渾天儀，著有《靈憲》、《算罔論》，寫得較為詳細明白。雖然在漢順帝即位初年再調動它職，但后來又任太史令，張衡任此職前后達14年之久。他許多重大的科學研究工作都是在這一階段里完成的。張衡不慕當世的功名富貴，擔任官職，往往多年都不得遷升。自從離開史官的職務五年后，又回到原職。于是設客問體，作《應問》來表明自己的心跡。當時，政事漸衰，宦官干政。張衡于是上疏陳事，勸諫順帝。張衡造像,張衡造像價格,張衡造像圖片,張衡造像廠家

公元133年（陽嘉二年），張衡升任侍中，順帝任用他在自己身邊對國家的政事提出意見。順帝曾詢問張衡天下所痛恨的人。宦官們害怕他說自己的壞話，都用眼睛瞪著他，張衡便用一些不易捉摸的話回答后出來了。但宦官還是擔心張衡以后會成為他們的禍害，于是群起毀謗張衡。張衡常想著如何立身行事。認為吉兇禍福，幽暗深微，不易明白，于是作《思玄賦》，以表達和寄托自己的情志。公元136年（永和元年），張衡被外調任河間王劉政的國相。劉政驕奢淫逸，不遵法紀；又有不少豪強之徒，糾集在一起做亂。張衡到任后，嚴整法紀，打擊豪強，暗中探得奸黨名姓，一時收捕，上下肅然，他為政以清廉著稱。任職三年后，張衡上書請求辭職歸家，被征召拜為尚書。公元139年（永和四年），張衡逝世，享年六十二歲。后世稱張衡為“木圣”[2]（科圣）。為了紀念張衡的功績，聯(lián)合國天文組織于1970年將月球背面的一個環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，又于1977年將小行星1802命名為“張衡星”，2003年，國際小行星中心為紀念張衡及其誕生地河南南陽，將小行星9092命名為“南陽星”。張衡造像,張衡造像價格,張衡造像圖片,張衡造像廠家

張衡（78年—139年），字平之，主要生活在東漢安帝和順帝時期。南陽西鄂人（今河南南陽石橋鎮(zhèn)）。東漢時期偉大的天文學家、數(shù)學家、發(fā)明家、地理學家、文學家、外加一個不是很靠譜的政治家。東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相、尚書等職。張衡在官場取得的成績，比他在辭賦和科技方面差的太遠了。張衡從小擅長文章，游學于三輔（左馮ping翊yi，右扶風，京兆尹）。入京師，觀太學。通五經(jīng)，貫六藝。才高于世，但是不矯情。從容淡靜，不好交接俗人。這種性格適合寫文章，搞研究，但是不適合做官呀。張衡在文學方面取得了偉大的成就，仿照班固的兩都賦，作了二京賦。還有歸田賦、思玄賦、應閑等。身為太史令，還參與編纂過東觀漢記（后漢書之前的東漢正統(tǒng)歷史，官修，現(xiàn)在大多都失傳了）。看著這些洋洋灑灑的漢賦，幾次想好好讀一下，可是都沒能完成。讀漢賦，功力還不到?！度龂尽窂堲攤饔涊d，張魯?shù)母赣H是張衡，張魯?shù)臓敔斒菑埩?。張陵就是五斗米道（又稱天師道）的創(chuàng)始人，很多人都把此張衡誤認為地動儀的發(fā)明者張衡。其實不是的，按照年齡來算，此張衡應該張陵差不多。同名而已。所以，此張衡不是什么張?zhí)鞄?。另外，還有一個容易混淆的，東漢末年黃巾起義的領袖張角是太平道，和兩個張衡都沒有關系?！逗鬂h書》記載，張衡明陰陽，會看星象?！逗鬂h書·方術列傳上》還說“中世陰陽以張衡為宗”，張衡在整個東漢是陰陽的宗師，領導人物。但這不能說明張衡就是一個神神道道的人物，因為在當時圖讖陰陽是大臣的必修科目，光武帝極為信奉陰陽，光武帝時期有個大臣叫鄭興，什么都挺好的，就是不喜歡這些東西，也不會。劉秀對他就很反感，因為不會這些東西還導致鄭興不得升遷，這就跟明朝的嘉靖時期，大臣不會寫青辭就不能升遷一個道理。張衡不僅不是一個陰陽師，而且還是一個正統(tǒng)的儒生雖然張衡明陰陽，也懂得圖讖，但張衡不是算命先生，而且對這個事情很不喜歡。是一個典型的儒生?！逗鬂h書》記載：衡以圖緯虛妄，非圣人之法。就是說張衡看不慣這些靠天象預測這些亂七八糟的東西。這些都不是孔圣人的東西，畢竟孔圣人曾經(jīng)說過“子不語怪力亂神”嗎。為此還給皇帝上了一道奏折。這是勸皇帝棄惡從善，這種事情，皇帝他老人家怎么會接受，張衡怎么會有做大官的機會呢。另外，張衡覺得靠算命來預測自己的未來，正得失是不靠譜的，還寫了《思玄賦》以正視聽，陰陽大家?guī)ь^反陰陽，這可如何是好。張衡還發(fā)明了地動儀。后漢書記載：陽嘉元年（漢順帝劉保的第二個年號，公元132年），張衡造出了地動儀，史稱：候風地動儀。后漢書關于地動儀的樣子，給出了詳細的描述：張衡造像,張衡造像價格,張衡造像圖片,張衡造像廠家

以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發(fā)機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學者咸怪其無征，后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。大概的樣子就跟上圖是一樣的。這是張衡的首創(chuàng)，之前并沒有，后代好像也沒有了吧。當時的人都覺得神乎其神的，現(xiàn)在的我也覺得神乎其神的。張衡除了發(fā)明了地動儀，還有渾天儀，指南車等。在其他方面同樣建樹頗豐，天文學著作有：靈憲。數(shù)學著作有：《算罔論》。大家現(xiàn)在都在吹噓達芬奇是個通才，什么都很厲害。再看看張衡，哪一樣比達芬奇差了？還比達芬奇早了一千多年啊。張衡造像,張衡造像價格,張衡造像圖片,張衡造像廠家