城市景觀雕塑的美化功能

城市中的景觀雕塑，作為人類的一種精神需求，在城市文化中占有很重要的地位。人們希望通過這些富有個(gè)性的景觀雕塑作品，得到新的審美感受和情感愉悅。此外，這些作品還要滿足一定的文化內(nèi)涵。本文試圖對(duì)景觀雕塑的文化特征進(jìn)行闡述，喚起人們對(duì)現(xiàn)代城市景觀雕塑的重新認(rèn)知。

城市景觀雕塑,城市景觀雕塑價(jià)格,城市景觀雕塑圖片

城市景觀雕塑文化上的的地域性要求它具深刻的藝術(shù)表現(xiàn)力。通過含蓄、耐人尋味、易于被人理解的手法，景觀雕塑作品將會(huì)引起人們的感官、視覺、心理上的強(qiáng)烈共鳴。這里，我們可以借鑒一種“畫外音”“意不盡”的構(gòu)思手法，即不外露要表現(xiàn)的東西，而是讓觀賞者自己在思維中去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。曾今有一幅國畫，內(nèi)容為兒童觀魚，但是整幅畫沒有一條魚，只是題款上寫幾個(gè)字，我們卻感到有一群魚在那游來游去，這就是藝術(shù)的魅力。使深層的中國文化精神潛移默化地根植于創(chuàng)作精神之中，那么景觀雕塑語言特征上的地域性也就成為了雕塑家們探求的一種表現(xiàn)形式。

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中國傳統(tǒng)藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)的“以意寫形”的精神是不以物象本身的表面象形為表現(xiàn)中心的，即不把形似作為表現(xiàn)的重點(diǎn)而是關(guān)注怎樣表達(dá)對(duì)象本身的精神內(nèi)涵，力求突出神似。城市中的景觀雕塑，作為人類的一種精神需求，在城市文化中占有很重要的地位。**的廣場雕塑的設(shè)計(jì)，能夠表現(xiàn)出權(quán)威性的環(huán)境和文化、古典樣式與傳統(tǒng)英雄形象。生活在這些環(huán)境中的人們?cè)隗w驗(yàn)這些作品的過程中產(chǎn)生感情，隨之又產(chǎn)生意念、欲望、決心以至行動(dòng)，觀眾的這種情緒起伏正是建立城市雕塑的初衷。雖然從某種意義上說城市雕塑受地域文化的制約，但也正是由于這種制約才形成富有個(gè)性的地域文化，在這里具有主觀性質(zhì)的感情，也具有美學(xué)的意義。也就是說要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用體現(xiàn)本土精神內(nèi)涵的的美學(xué)原則，使作品具有獨(dú)特的藝術(shù)品位。

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從現(xiàn)實(shí)角度來看，國家不同時(shí)期的政策制度不同，如改革開放初期以工業(yè)化為主，雖然城鄉(xiāng)差距有所減小，但并沒有完全消除；在經(jīng)濟(jì)市場的快速發(fā)展和文化的不斷創(chuàng)新，到后來互聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)靡，越來越多的人群走向城市文化，一味追求新的東西而忘卻初心，致使優(yōu)秀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化得不到保護(hù)與傳承，我國的鄉(xiāng)土文化自信也相對(duì)受到影響。

城市空間中的景觀雕塑是城市的名片，在世界發(fā)展史中，城市空間中的景觀雕塑往往是隨著城市地位的提升而越來越受到重視，并逐步滲透到市民的生活中。城市景觀雕塑作為公共藝術(shù)的組成部分，可以說是一座城市凝固的形象與旋律、歷史的豐碑和文明的窗口。它除了要與城市總體格調(diào)和環(huán)境相適應(yīng)，體現(xiàn)城市歷史文脈，個(gè)性化的城市文化特色和豐富的自然生態(tài)背景外，還要引入藝術(shù)創(chuàng)作新概念，大膽創(chuàng)新，從而體現(xiàn)富有時(shí)代特征的品格。

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城市快速發(fā)展的同時(shí)，人們生存的環(huán)境日益惡化，城市成為鋼筋混凝土的家。物質(zhì)條件滿足的同時(shí)，人們還要有精神文化的享受。 具有特殊形態(tài)的景觀雕塑，在裝飾和美化生存環(huán)境方而有著無可比擬的功效。景觀雕塑的潛移默化、陶冶情操、凈化心靈的作用，越來越受到人們的重視?，F(xiàn)代人對(duì)環(huán)境的關(guān)注和改善、美化環(huán)境的要求，使得景觀雕塑受到從未有過的歡迎度。審美欲望是人類的本性需求，它不包含直接的功利目的。“人與動(dòng)物不同，人具有自由意識(shí)，人需要感知周圍的世界，并對(duì)之寄托自己的熱情，希望和想象……通過對(duì)事物的觀照產(chǎn)生自由聯(lián)想，從而得到心理上的滿足?！?藝術(shù)創(chuàng)作是“在完成具有審美效果的作品過程中，人感受到自身本質(zhì)力量的對(duì)象化與自由意識(shí)的展示”。

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景觀雕塑是人們生活中必不可缺的元素之一，是一種對(duì)城市生活品質(zhì)的追求，它在很大程度上滿足了人們的好奇心和審美欲望。而作者本身在創(chuàng)造中，體驗(yàn)到一種自由的愉悅；在改造材料的勞作中，思維的火花進(jìn)行了碰撞，達(dá)到一種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的愉悅；看到把思想情感物質(zhì)化的作品，會(huì)產(chǎn)生一種成就感和審美欲望的滿足。在這種創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和審美的愉悅中，體味到生命之美好、世界之美好。

景觀雕塑的文化特征，給人們參與和認(rèn)知?dú)v史的機(jī)會(huì)，使人、城市、環(huán)境、雕塑成為一體，使城市充滿活力和文化意蘊(yùn)。人們會(huì)從一種全新的角度去審視新的環(huán)境和欣賞雕塑，思考人與環(huán)境、人與歷史、人與社會(huì)的關(guān)系，從而獲得新的審美體驗(yàn)。