晉商源頭關(guān)公銅像

關(guān)羽（?－220）本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，河?xùn)|解州人。三國(guó)時(shí)期劉備最倚重的武將。他“桃園三結(jié)義”，一諾千金；“身在曹營(yíng)心在漢”，“過(guò)五關(guān)斬六將”，一心效忠劉備；“捉放曹”仁至義盡，義薄云天。其死后倍受民間推崇，被尊稱(chēng)為“關(guān)公”；后又得到歷代朝廷褒封，清代時(shí)被光緒帝奉為“忠義神武靈佑仁勇顯威護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖贊宣德關(guān)圣大帝”。他不但被朝野尊崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名，而且被中華商人和廣大民眾尊崇為“財(cái)神”。

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關(guān)羽品格的形成與其生長(zhǎng)在晉商發(fā)祥地——解州有密切的關(guān)系。解州自春秋戰(zhàn)國(guó)之后，一直是早期晉商貿(mào)易活動(dòng)的中心地區(qū)，那時(shí)的晉商主要是靠販賣(mài)解州鹽池的食鹽到當(dāng)時(shí)政治中心——平陽(yáng)、安邑、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地起家的。因此，最早發(fā)達(dá)的晉商是解州的鹽商。他們不但擁有得天獨(dú)厚的商品貨源，而且擁有“施恩無(wú)念，知恩圖報(bào)，積而能聚，厥后克昌”。“或者急公奉餉，上有利于國(guó)；或者憫孤憐貧，下有濟(jì)于民”（被譽(yù)為“晉商始祖”春秋時(shí)期山西商人猗頓的碑文）商業(yè)文化。從小在這種文化中熏陶的關(guān)羽終于成就了其“誠(chéng)信仁義”的精神品格。由于關(guān)羽是晉商正宗的老鄉(xiāng)，又杰出地秉承了晉商“誠(chéng)信仁義”精神，而晉商在經(jīng)營(yíng)成敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中也意識(shí)到，擁有“誠(chéng)信仁義”精神是獲得商業(yè)成功的重要保證。因此，關(guān)公理所當(dāng)然地為歷代晉商所喜愛(ài)、尊重和膜拜，并自覺(jué)地把他奉作自己的精神領(lǐng)袖。關(guān)公死后，晉商就開(kāi)始尊奉他為自己的財(cái)神。晉商走到哪里，關(guān)公銅像就修到哪里，甚至每一家晉商店鋪里都要供奉關(guān)帝神像，每天都要對(duì)關(guān)帝神像頂頂膜拜，反省自己的所作所為，提升自己的商業(yè)品質(zhì)，祈求自己能明辨貿(mào)易伙伴的“誠(chéng)信仁義”，保佑自己的生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)。

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不僅如此，歷代晉商還大力頌揚(yáng)關(guān)帝的英雄事跡和高尚品質(zhì)，把關(guān)帝的故事代代相傳，并最終在明末清初晉商再度走向輝煌的前夕，由另一位晉商同鄉(xiāng)——山西清徐人羅貫中，根據(jù)民間傳說(shuō)特別是晉商傳說(shuō)的關(guān)公故事，整理創(chuàng)作了偉大得歷史文學(xué)巨著——《三國(guó)演義》，把關(guān)圣人的“誠(chéng)信仁義”高大形象推到了**。《三國(guó)演義》不僅是一部文學(xué)名著，更是一部思想巨著?？梢哉f(shuō)，它的發(fā)表為明清晉商走向輝煌頂峰準(zhǔn)備好了指導(dǎo)思想，它的發(fā)表也使關(guān)公作為整個(gè)中華商人“財(cái)神”的地位得以確立。

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“神”形式上往往是一尊塑像、古樹(shù)、土地、大山等，但是，實(shí)質(zhì)上“神”指的是塑像等所代表的“精神”，也稱(chēng)為神靈。同樣，所謂財(cái)神，形式上是福佑人們獲得財(cái)富的關(guān)公雕塑，實(shí)質(zhì)上是關(guān)公所具有的精神，這種精神是生財(cái)、聚財(cái)、理財(cái)、用財(cái)?shù)娜硕紤?yīng)當(dāng)具備的精神。晉商及其他中華商人之所以尊稱(chēng)關(guān)公為“財(cái)神”，究其根本原因是因?yàn)殛P(guān)公具有“誠(chéng)信仁義”的精神。歷史事實(shí)反復(fù)證明，具有這種精神的人經(jīng)商理財(cái)就能成功，就能發(fā)財(cái)，就能事業(yè)發(fā)達(dá)。因此，財(cái)神是什么？是關(guān)公！更是關(guān)公的“誠(chéng)信仁義”精神！換句話(huà)說(shuō)，財(cái)神是誠(chéng)信仁義精神！財(cái)神不是弄虛作假！不是背信棄義！不是坑蒙拐騙！不是逞強(qiáng)凌弱！不是冷漠無(wú)情！

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誠(chéng)——真心誠(chéng)意、誠(chéng)實(shí)可靠；信——一言九鼎、一諾千金；仁——仁者愛(ài)人、以人為本；義——公平正義、童叟無(wú)欺。其實(shí)，誠(chéng)信仁義不僅是經(jīng)商理財(cái)者必須具備的精神品質(zhì)，而且是每一個(gè)希望得到他人尊重，能夠成就一番事業(yè)的人都應(yīng)當(dāng)具備的精神品質(zhì)，是現(xiàn)代文明社會(huì)的每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具備的最重要的品質(zhì)。誠(chéng)信仁義是人們和諧相處，人類(lèi)健康發(fā)展所必需的人類(lèi)品質(zhì)。但是，人類(lèi)社會(huì)始終存在著弄虛作假、背信棄義、坑蒙拐騙、逞強(qiáng)凌弱、冷漠無(wú)情等違背誠(chéng)信仁義精神的問(wèn)題，究其原因主要是現(xiàn)代社會(huì)人員和信息的高度流動(dòng)，使得違背誠(chéng)信仁義的行為越來(lái)越難以界定和懲戒。要提高當(dāng)今社會(huì)的誠(chéng)信仁義水平，加強(qiáng)誠(chéng)信仁義教育和修養(yǎng)、創(chuàng)新誠(chéng)信仁義彰顯和激勵(lì)機(jī)制是治本之策。

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財(cái)會(huì)人員通常也被稱(chēng)為單位的“財(cái)神”，這從現(xiàn)象上看是因?yàn)樨?cái)會(huì)人員管著單位的錢(qián)，是單位的理財(cái)者，但是，從實(shí)質(zhì)上看，這個(gè)稱(chēng)謂更意味著財(cái)會(huì)人員應(yīng)當(dāng)是忠實(shí)秉承關(guān)公“誠(chéng)信仁義”精神的人，意味著沒(méi)有誠(chéng)信仁義精神的人不配做財(cái)會(huì)工作。因此，誠(chéng)信仁義是財(cái)會(huì)人員的核心價(jià)值觀(guān)，是財(cái)會(huì)人員的魂。每一名財(cái)會(huì)人員都應(yīng)當(dāng)像關(guān)公那樣堅(jiān)守誠(chéng)信仁義，忠誠(chéng)雇主的根本利益！現(xiàn)代企業(yè)會(huì)計(jì)人員的雇主不僅是現(xiàn)實(shí)的投資者，而且包括潛在的投資者。企業(yè)現(xiàn)實(shí)的和潛在的投資者是全體民眾，行政事業(yè)單位會(huì)計(jì)人員的真正雇主也是全體民眾，因此，現(xiàn)代會(huì)計(jì)人員堅(jiān)守誠(chéng)信仁義精神的根本要求是：堅(jiān)定地忠于人民大眾的根本利益，不做假賬！不非法獲取個(gè)人利益！