關(guān)公是武將為什么被封為財(cái)神？做生意的人都拜關(guān)公銅像

中華民眾供奉財(cái)神有很久的歷史淵源，各路財(cái)神是在不同的歷史時(shí)期和地域逐步形成的，并成為一種文化現(xiàn)象，傳承至今。在民眾敬奉的所有財(cái)神中，武財(cái)神關(guān)公可為是影響力**，信奉地域最廣的財(cái)神了。

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關(guān)公銅像遍布全球各地，世上有華人的地方就有關(guān)帝廟，在全球的華化群族中，都信奉關(guān)公財(cái)神，東南亞，港、澳、臺(tái)地區(qū)幾乎所有的公司、商鋪、家庭、官方都敬拜武財(cái)神關(guān)公。為什么

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關(guān)羽身在曹操營(yíng)心在漢,曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽，經(jīng)常送給他一些貴重的財(cái)物。后來(lái)關(guān)羽得悉劉備的下落，數(shù)次想面曹辭別，曹操避而不見(jiàn)。關(guān)羽以義為重，將曹賞賜的財(cái)物一樣不少的悉數(shù)清點(diǎn)留下，并附上一本依照“原、收、出、存”四個(gè)項(xiàng)目記載得一清二楚的帳冊(cè)。

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原”就是曹操原本送給了關(guān)羽多少財(cái)物；“收”就是關(guān)羽如實(shí)收到了曹操多少財(cái)物；“出”就是關(guān)羽在這段時(shí)間支出了多少財(cái)物；“存”就是關(guān)羽臨走之前還結(jié)存多少財(cái)物。關(guān)羽這種簡(jiǎn)明的記帳法，后世的商人都照搬照用，被世人稱(chēng)為“商用薄記法”。關(guān)公因此被視為財(cái)會(huì)的創(chuàng)始人，后人漸奉為財(cái)神。關(guān)公鎮(zhèn)守荊州時(shí)，資助落難同鄉(xiāng)王三在鎮(zhèn)上開(kāi)了個(gè)釀酒坊。王三釀的酒味醇價(jià)廉，生意很紅火。當(dāng)?shù)氐木瓢岳罟庾婧苎奂t，認(rèn)為王三搶了他的生意，便派人冒充官兵砸了王三的店。王三報(bào)官并找關(guān)公訴冤。關(guān)公將計(jì)叫王三回去然后又抓回來(lái)，并告示民眾王三誣告官員罪該斬首。斬首當(dāng)日暗中派人將自以為得逞站在人群中觀斬的李光祖抓住，審畢宣告真相并斬了。王三為了報(bào)答關(guān)公，將大型關(guān)公銅像擺在店堂上，自此生意更加興隆。同行以為是關(guān)公在保佑王三發(fā)財(cái)，紛紛效仿供起關(guān)公，漸漸的關(guān)公就被奉為財(cái)神了。

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商人拜關(guān)公像據(jù)說(shuō)有一下幾種原因一說(shuō)關(guān)公生前十分善于理財(cái)，長(zhǎng)于會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計(jì)算方法設(shè)有原、收、出、存四項(xiàng)，非常詳明清楚，后世商人公認(rèn)為會(huì)計(jì)專(zhuān)才，所以奉為商業(yè)神；二說(shuō)商人談生意作買(mǎi)賣(mài)，最重義氣和信用，關(guān)公信義俱全，故尊奉之；三說(shuō)傳說(shuō)關(guān)公逝后真神?；刂鷳?zhàn)，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關(guān)公一樣，來(lái)日東山再起，爭(zhēng)取最后成功．