文拜孔子、武拜關(guān)公，你知道關(guān)公銅像的價值嗎？

關(guān)公銅像，是關(guān)公塑像的簡稱。文拜孔子、武拜關(guān)公。在港澳臺地區(qū)以及東南亞一些國家?guī)缀趺考叶紩┓铌P(guān)公像。近代以來，越來越多的人把關(guān)公作為全能保護神、行業(yè)神和財神。關(guān)公被人視為武神、財神及保護商賈之神。亦稱“關(guān)圣帝君”“關(guān)帝”。

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關(guān)公銅像是關(guān)公文化的**載體，它把關(guān)公典故，民間傳說，戲曲形象，祭祀活動等用雕塑的語言表現(xiàn)出來，用青銅藝術(shù)凝固歷史，展現(xiàn)給后人，對關(guān)公文化的傳承起到了積極的作用。一千多年來，關(guān)公已演化為華人心中的圣人，官方、坊間從未間斷關(guān)公形象的開發(fā)、生產(chǎn)，以表達對他的敬仰膜拜。在我國生產(chǎn)關(guān)公銅像的廠家為數(shù)不少，但是由于缺乏品牌意識以及沒有建立獨特的品牌文化和品牌形象，使得大多數(shù)公司的產(chǎn)品得不到廣泛的認(rèn)可而被淘汰。“解州關(guān)公” 和山西省政府打造“關(guān)公文化”名片的思路保持一致，依靠關(guān)公故里的先天優(yōu)勢，始終堅持走本土特色文化，走高端精品的品牌化發(fā)展道路，將產(chǎn)品做到專業(yè)化、高價值化。

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歷史上關(guān)公確有其人，名羽，字云長，河?xùn)|解梁（今山西運城解州鎮(zhèn)）人。三國時期蜀漢名將。《三國演義》中描寫關(guān)羽：“身長九尺，髯長二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼、臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜?！比龂鴷r期的“一尺”約等于今天的24.2厘米。據(jù)此推算：關(guān)羽“身高九尺”折算后應(yīng)在2.18米左右；長髯近五十厘米長，當(dāng)時社會美譽其為“美髯公”；再說“面若重棗”，“紅臉的關(guān)公，白臉的曹操”，紅和白是戲曲里對忠與奸的一種具象表現(xiàn)。為什么會將關(guān)羽描寫成紅臉呢？民俗專家分析，從遠古時代起，紅色便在巫術(shù)文化里有避邪的意思，紅色表達了對神靈的敬畏。而此后紅色更是忠心、忠誠的象征，正所謂“赤膽忠心”正是對關(guān)羽人格魅力的一種寫照。關(guān)羽的的眼睛和眉毛也特殊于常人：眉若臥蠶，是說眉毛濃密，形如蠶，配上一雙丹鳳眼，透出一股朗朗正氣和陽剛威儀。

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關(guān)公立像，刀塵朝上直立的，也就是直刀。用來放在寬闊的中堂，功用是鎮(zhèn)宅。也就是此宅本來沒有什么不妥，只是為求平安。關(guān)公立像，揮刀朝下的，也就是劈刀。用來放在室內(nèi)的一些地方，功用是驅(qū)邪。也就是認(rèn)為此宅經(jīng)常有令人不安的因素，放置關(guān)公像來驅(qū)走邪氣。關(guān)公銅像，是關(guān)公文化的基本載體，它把關(guān)公典故、民間傳說、戲曲形象以及祭祀活動等用雕塑的形式表現(xiàn)出來。

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關(guān)公是中華民族的人倫典范，和道德楷模，被儒家稱為“武圣”，道家尊稱“帝君”，佛教奉為“伽藍菩薩”，商界奉為“武財神”，民間尊為“萬能之神”。在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。近兩千年的推崇與傳承，關(guān)公已從平民成為神圣，其忠義仁勇精神已成為一種信仰。

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關(guān)公是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著于世。在中國的佛教中，關(guān)公為伽藍菩薩。如今，關(guān)公成了大家家中守財防小人的保護神了。家中擺放關(guān)公像，如法的供奉的話，可以使的家中平安、招財進寶。那么如何才是如法的供奉關(guān)公呢？其實關(guān)公擺放位置非常的關(guān)鍵，要避免與廁所對沖，同時也不可將關(guān)公擺放在臥室當(dāng)中。許多公司也會供奉關(guān)公，在公司中**是將關(guān)公擺在公司大堂離門1/3的距離，而且要在中心位置放置。關(guān)公擺放位置的高度也有講究，一般案臺要一米左右，案臺上擺放供品為雙份，貢香需專用的財神香。在關(guān)公像前還要擺放酒杯，沉香杯為關(guān)公的酒杯。

如今的關(guān)公像有兩種，一種刀尖向上，另一種是刀尖向下。刀尖向上的含義表示關(guān)公的忠義之心，向下表示的含義就是進財，這兩種一定要分清楚。在擺放關(guān)公像時，還有一個忌諱，因為關(guān)公是一個猛將，殺過的人很多，殺氣重，所以不能放置在有孕婦的房間里面，以免不吉利。