孔子銅像前的沉思，更多的是感慨

滄州師范學(xué)院已經(jīng)全面升本，這里每年都有很多學(xué)生成功考研，進(jìn)入更高的學(xué)府深造?？纯磳W(xué)生們的學(xué)習(xí)氛圍，也不會愧對先祖孔子了。學(xué)院有個廣場，在學(xué)院偏后的位置，孔子銅像就屹立在這里。見他一手持書，一手微微抬起，豎起食指，好像在宣說著自己的思想。

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兩千年的風(fēng)雨變換，孔子的思想扎根在中華兒女的心中，可謂根深蒂固。穿過歷史的塵埃，看這圣人的滄桑，一生榮辱苦難，曲折艱辛。也正是種種磨難造就了圣人不朽的靈魂！圣人的出生非常卑微，他是父親和小妾的私生子，從小備受冷落和歧視，生活艱辛困苦。對于常人來說，這是一種難以忍受的折磨。然而，這不能阻止圣人成為圣人，他以自己的方式成就了自己。

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他處于周王朝衰落時期，為恢復(fù)周的禮樂，他周游列國，宣講自己的思想。沒有人接受他，沒有人接納他，并且，他跟弟子們經(jīng)常處于危險之中。受排擠，受侮辱，忍受饑餓的威脅，這一切都不能讓他屈服，他堅定地守護(hù)著自己的信仰！到處碰壁是他的常態(tài)化生活，但他真正是一個大丈夫。孟子說：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

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這就是孔子的真實(shí)寫照！孔子去世后若干年，到了漢武帝時代，他的思想才被正式接納。由董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，歷代統(tǒng)治者都以孔子的“仁義道德”為執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，維持著自己的統(tǒng)治。兩千年，一個漫長的歲月。兩千年，占據(jù)了中華文明的一半的時間。在這漫長的兩千年中，孔子思想一直被推崇，也成就了一些大儒。像宋朝的朱熹，明朝的王陽明都是典型的例子。

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科舉考試似乎來的晚了些，但總共延續(xù)了一千多年。整個思想也是以孔孟為中心的，這已經(jīng)成為中華文明的一個不可缺失的組成部分。到了近代，孔子思想受到懷疑和批判。五四運(yùn)動后，國人的思想出現(xiàn)了迷茫，很多人崇尚西方文化，徹底否定孔子思想。上世紀(jì)70年代，大陸 的批孔浪潮席卷全國。這是一種災(zāi)難。直到現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)上還有很多人在攻擊孔子，因?yàn)樗乃枷敕恋K了“民主、自由”，是維護(hù)統(tǒng)治階級的工具。但是，我在想，不管誰統(tǒng)治社會，總是要有個秩序，沒有規(guī)則的自由不是人類的生活。難道孔子做錯了嗎？

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生前的曲折人生、死后的受人批判，這也正是圣人作為圣人的理由。近些年，信仰的迷茫讓很多人想起了孔子，像陳大惠和他們的弟子，極力宣說孔子思想。他們在全國范圍傳播，引起了很多人的共鳴。孔子學(xué)院在西方國家建立，讓東方思想融入到西方人的頭腦。不管弘揚(yáng)也好，詆毀也好，孔子作為圣人的地位根本就無法動搖。