農(nóng)耕銅雕塑弘揚農(nóng)耕文化

要以農(nóng)耕文化為主線，開辟更多的體驗性鄉(xiāng)村旅游項目。農(nóng)耕文化體現(xiàn)在勞動過程中，其顯著特點在于其具有較強的參與性和體驗性。當下，體驗式、浸入性的旅游活動日益受到游客的青睞，相關部門在進行鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃時，可根據(jù)當?shù)靥攸c，設計一些諸如瓜果采摘、菜園認領、耕作勞動等項目，讓游客在過一把田園生活癮的同時，更加真切、深入地了解當?shù)剞r(nóng)耕文化的特色。

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，數(shù)千年文明積累了內涵豐富的農(nóng)耕文化。在當今時代，隨著經(jīng)濟社會快速發(fā)展，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的步伐日益加快，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐步更迭為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化受到了前所未有的沖擊。農(nóng)耕文化是我國從未間斷的一種文化，是中國勞動人民幾千年生產(chǎn)生活智慧的結晶，它體現(xiàn)和反映了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的思想理念、生產(chǎn)技術、耕作制度以及中華文明的內涵。

長期以來，人們?yōu)榱诉m應生產(chǎn)和發(fā)展的需要，創(chuàng)造的多樣性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和豐富博大的農(nóng)耕文化，在它的形成和發(fā)展過程中，浸透著歷代先賢的血汗，凝聚著我們民族的智慧，它集中升華了億萬民眾的實踐經(jīng)驗、教訓和成功，反映了中華民族對人與自然之間的關系、規(guī)律的認識與把握。時至今日，農(nóng)耕文化中的許多理念，在人們的生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍具有現(xiàn)實意義。保護、傳承和利用好傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、人文精神與和諧理念，不僅在維系生物多樣性、改善和保護生態(tài)環(huán)境、保障食品安全、促進資源持續(xù)利用、傳承民族文化、保護獨特景觀、推動鄉(xiāng)村旅游方面具有重要價值，而且對保持和傳承民族特色、地方特色、傳統(tǒng)特色，豐富文化生活與促進社會和諧等方面發(fā)揮著十分重要的基礎作用。

現(xiàn)代文明正在瘋狂地異化著人類的生存環(huán)境和生活方式，甚至包括純樸的自然人性。城里人的空間距離越來越近，心靈的距離卻越來越遠；地球越來越熱，人心卻越來越冷；城市里的樓盤越來越高，住在樓里的一些人卻越來越猥瑣卑微。我們應回望傳統(tǒng)的村落，回味傳統(tǒng)的生活；回望自己的民族，回味傳統(tǒng)的文化；傳承和弘揚農(nóng)耕文化，留住我們生活的根。農(nóng)耕文明，是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。中國的農(nóng)耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特征，但主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。

農(nóng)耕文明一直延續(xù)到工業(yè)革命之前。此間，人們以農(nóng)業(yè)為主，政治體制一般實行君主制或君主專制，社會結構呈現(xiàn)為金字塔形。農(nóng)耕文明發(fā)源于大河流域，它是工業(yè)文明的搖籃。農(nóng)耕文明本質上需要順天應命，需要守望田園，需要辛勤勞作。它不需要培養(yǎng)侵略和掠奪的戰(zhàn)爭技藝，而是需要掌握爭取豐收的農(nóng)藝和園藝；它無需培養(yǎng)爾虞我詐的商戰(zhàn)技巧，而是企盼風調雨順，營造人和的環(huán)境。盡管農(nóng)耕文明也不都是田園牧歌，也有爭斗和戰(zhàn)亂，但較之于游牧文明和工業(yè)文明，具有質的不同。

農(nóng)耕文化景觀，是人類認識自然、適應自然、利用自然的歷史見證。作為人類文明的歷史見證，它是歷經(jīng)漫長歷史不斷發(fā)展、演變和積累而逐漸形成的，它兼具自然環(huán)境和人類文化兩種不同要素和特征，凸現(xiàn)了人和自然之間長期而深刻的關聯(lián)，表現(xiàn)出極大的地域性、民族性、復雜性和多樣性。農(nóng)耕銅雕塑弘揚農(nóng)耕文化,農(nóng)耕銅雕塑價格,農(nóng)耕銅雕塑圖片