孔子做人修養(yǎng)四要點(diǎn)：毋意、毋必、毋固、毋我

孔子做人修養(yǎng)四要點(diǎn)：毋意、毋必、毋固、毋我

原文：子絕四——毋意、毋必，毋固、毋我。——《論語·子罕》

今解：孔子杜絕了四種毛病——不憑空臆測(cè)，沒有一定要怎么樣的期望，不固執(zhí)己見，不自以為是。

**是“毋意”，這是說孔子做人處世，沒有自己主觀的意見，本來想這樣做，假使旁人有更好的意見，他就接受了，并不堅(jiān)持自己原先的意見。

第二是“毋必”，他并不要求一件事必然要得到怎樣的結(jié)果。這一點(diǎn)也是人生哲學(xué)的修養(yǎng)，天下事沒有一個(gè)“必然”的，所謂我希望要做到這樣，而事實(shí)往往未必。假使講文學(xué)與哲學(xué)合流的境界，中國(guó)人有句名言：“不如意事常八九，可與人言無二三。”

人生的事情，十件事常常有八九件都不如意，而碰到不如意的事，還無法向人訴苦，對(duì)父母、兄弟姐妹、妻子、兒女都無法講，這都是人生經(jīng)驗(yàn)。

又有句話說：“十有九輸天下事，百無一可意中人。”這也說明，十件事九件都失意，一百個(gè)人當(dāng)中，還找不到一個(gè)真正的知己。

第三是“毋固”，人的習(xí)慣，不論在思想上還是行為處事上，一旦形成后，就難以改變。孔子提出“毋固”，就是想告訴眾人要懂得變通，要主動(dòng)跳出舒適但腐朽的溫床去不斷探索、思考與學(xué)習(xí)，因?yàn)椤皩W(xué)則不固”，見多識(shí)廣后，自然得以避免頑固執(zhí)著，思維眼界也自然不同于他人。

第四是“毋我”，專替人著想，專為事著想。遇事要從事情本身考慮，先要把自我擺在旁邊，專心于事，搞清楚做好這件事的來龍去脈和要點(diǎn)，盡心盡力做好你能做的。這就是孔子學(xué)問修養(yǎng)的偉大之處。

老子在《道德經(jīng)》中說“后其身而身先，外其身而身存”，也是同理，把自己先放下，單純地專心把事情做好，反而對(duì)自己有益。

但凡牽扯到他人的言論都應(yīng)有謹(jǐn)慎之心，以免盲目自我膨脹而否定別人，給自己和他人帶來不必要的困境。