公園中雕塑與景觀設(shè)計(jì)

隨著我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，在滿足物質(zhì)生活的同時(shí)大眾對(duì)審美要求也越來越高，而在雕塑公園設(shè)計(jì)上人們更希望看到的是本土的文化特色，中華文化博大精深而且中國景觀更是意境深遠(yuǎn)，因此在雕塑公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)上應(yīng)該弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，本文以場所意義和情感體驗(yàn)為核心，以中國傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，對(duì)發(fā)展雕塑公園的精神文明建設(shè)以及提高整個(gè)社會(huì)的審美意識(shí)進(jìn)行了分析。園林景觀雕塑,園林景觀雕塑價(jià)格,園林景觀雕塑圖片

雕塑公園它是以雕塑為主體，以大眾的審美情趣和審美心理為藝術(shù)創(chuàng)作的基本出發(fā)點(diǎn)，也是雕塑藝術(shù)與自然景觀環(huán)境相互融合的產(chǎn)物。對(duì)于雕塑公園的產(chǎn)生大多是因?yàn)樯鐣?huì)團(tuán)體為較好的收藏雕塑而布置在一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的地方，而中國的雕塑公園與國外確有一些不同，它既不是為了補(bǔ)充室內(nèi)展館的空間布局，也并非注重保持自然生態(tài)的面貌，在中國一個(gè)好的擺放位置能使雕塑與周邊環(huán)境更加協(xié)調(diào)，不僅使雕塑發(fā)揮出寓意，而且更加便于大眾欣賞。中國雕塑公園相對(duì)起步晚，西方傳統(tǒng)雕塑向現(xiàn)代雕塑轉(zhuǎn)型的時(shí)期是在19世紀(jì)末，而我國的現(xiàn)代雕塑公園是從20世紀(jì)末開始出現(xiàn)的，經(jīng)過了一系列的歷程才形成了雕塑公園。雕塑公園存在著不同的類型，每個(gè)類型的側(cè)重點(diǎn)不同，定位雕塑公園的類型就不同。如上海靜安雕塑公園就是上海市中心**專類雕塑公園，兼有生態(tài)功能、藝術(shù)功能、文化功能的**特色的主題性公園。有良好的設(shè)計(jì)尺度和最新的設(shè)計(jì)思想，公園也體現(xiàn)了東西文化的交融。不僅有中西方現(xiàn)代園林之美，也有中國古典園林之美。整體規(guī)劃是以流動(dòng)長廊為主線，將各個(gè)主題空間和不同創(chuàng)意的雕塑串聯(lián)起來，創(chuàng)造不同的視覺效果。而在公園中的西方園林之美，主要體現(xiàn)在極簡主義景觀中。中國古典園林造園手法的體現(xiàn)主要在于梅園景觀的營造中。靜安雕塑公園圍繞現(xiàn)代風(fēng)格的主題，結(jié)合雕塑布局。在景觀營造上以現(xiàn)代手法建設(shè)的廊架、百米跑泉、臺(tái)地園風(fēng)光等特色鮮明，營造了規(guī)整、清新又豐富的公園景觀環(huán)境。園林景觀雕塑,園林景觀雕塑價(jià)格,園林景觀雕塑圖片

長春世界雕塑公園在2003年建成，已成為國際重要的雕塑藝術(shù)交流園地。公園被選為國家首批重點(diǎn)雕塑公園。公園的整體規(guī)劃采用了傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，中西合璧的造園技藝，以雕塑為主題，以湖面為中心，以山水為骨架，以綠化為背景，以道路為紐帶，達(dá)到了自然景觀環(huán)境與人文景觀的和諧統(tǒng)一，凸顯天人合一的深遂意境。長春世界雕塑公園以“友誼·和平·春天”為主題，400多件雕塑作品，正是世界各地的藝術(shù)家用雕塑藝術(shù)語言發(fā)出的時(shí)代強(qiáng)音。作品盡管來自不同的地區(qū)與國度、處于不同藝術(shù)背景的雕塑家之手、內(nèi)容和形式千差萬別，但它們都在詮釋著五大洲共同的理想，就是珍視友誼、期盼和平、讓春天永駐人間。兩個(gè)雕塑公園盡管都是以中西文化交融為主題，卻有著不同的規(guī)劃概念。靜安雕塑公園是以雕塑為主線貫穿整個(gè)景觀環(huán)境達(dá)到一個(gè)相融合的視覺效果，而長春世界雕塑公園是主體突出雕塑藝術(shù)將自然景觀作為雕塑的背景出現(xiàn)。無論以什么設(shè)計(jì)手法來表達(dá)公園的主題，都是讓雕塑藝術(shù)品與環(huán)境產(chǎn)生“共鳴”從而促進(jìn)大眾對(duì)雕塑公園整體意蘊(yùn)的審美感受，成為人們欣賞雕塑藝術(shù)與自然環(huán)境的理想場所。園林景觀雕塑,園林景觀雕塑價(jià)格,園林景觀雕塑圖片

雕塑公園已經(jīng)成為了一種新的藝術(shù)形式，不僅使雕塑藝術(shù)突破了自身的局限，也使雕塑公園帶來了藝術(shù)價(jià)值。盡管雕塑沒有色彩繪畫那般絢爛斑斕，沒有藝術(shù)設(shè)計(jì)那樣功效顯著，但雕塑這種以立體形式來全面展示藝術(shù)思想及藝術(shù)表現(xiàn)形式執(zhí)著而蓬勃的發(fā)展著。也正因如此，雕塑這一藝術(shù)形式無論在國內(nèi)還是在國外，都有著悠久的發(fā)展歷史、深厚的藝術(shù)積淀和穩(wěn)固的藝術(shù)地位。雕塑公園在歷史的進(jìn)程中，不斷發(fā)展、不斷演變。從戶外雕塑展覽，演變?yōu)榧械袼軘[放場所使用，再到今天的雕塑公園。如今的雕塑公園，雕塑疏密有致散落在點(diǎn)點(diǎn)綠茵之中，水流、草地、綠樹映襯著公園主題靈魂的承載者一座座雕塑，成為環(huán)境與藝術(shù)家創(chuàng)作“天人合一”的結(jié)合體。同時(shí)也成為了當(dāng)今社會(huì)中提高人們生活質(zhì)量的重要支柱之一。盡管雕塑公園產(chǎn)生距今不到100年時(shí)間，但由于其發(fā)展及大量作品的涌現(xiàn)，卻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的意義。同時(shí)也成為了城市居民休閑、娛樂的主要選擇地之一。而當(dāng)今現(xiàn)代人追求的是舒適與便利的生活，包括輕松轉(zhuǎn)換場所的靈活性，因此過于密集與跳躍主題的雕塑公園主題都是不可取的，好的景觀設(shè)計(jì)需要掌握人的節(jié)奏感。景觀設(shè)計(jì)不僅要在風(fēng)格與形式上保持一致還要追求精神與文化的統(tǒng)一，“景觀—人—環(huán)境”三者為一體，強(qiáng)調(diào)人與景觀、人與環(huán)境、人與人之間的和諧才會(huì)給大眾帶來舒適的設(shè)計(jì)。創(chuàng)新景觀并不是將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法的景觀全盤否定，而是將傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕，創(chuàng)造出與自然與人更加和諧的景觀文化。而雕塑公園的雕塑是核心思想，中國的雕塑要有中國的美，以及公園環(huán)境應(yīng)將中國的意境之美，通過主題的設(shè)計(jì)表現(xiàn)的淋漓盡致。將雕塑公園走向精神文化和審美意義，從“物鏡”到“意境”的飛躍。真正將中國文化融入在雕塑與公園中，讓大眾在欣賞的過程中真切體會(huì)到中華文化的博大精深。園林景觀雕塑,園林景觀雕塑價(jià)格,園林景觀雕塑圖片

雕塑公園通過雕塑藝術(shù)的陳列，使每個(gè)人都沉浸在濃厚的文化藝術(shù)氛圍中，感受到了城市的藝術(shù)氣息，提高了大眾的審美水平。通過具體案例認(rèn)真的論述研究分析，我國雕塑及其雕塑公園應(yīng)該快速找到國家文化的“根”，創(chuàng)造出屬于中國特色的文化氣息。因此，現(xiàn)代雕塑肩負(fù)著更大的責(zé)任，而發(fā)展雕塑公園將是我國社會(huì)文明發(fā)展的最新趨勢及有效途徑。園林景觀雕塑,園林景觀雕塑價(jià)格,園林景觀雕塑圖片