銅星雕塑的推廣與娛樂

首先，大眾文化催生了泛銅星雕現(xiàn)象

所謂泛銅星雕塑的泛，指的是一種超越傳統(tǒng)而狹隘的本體論銅星雕塑觀念，走向更為寬泛、博大的綜合式、開放式的銅星雕塑概念，傳統(tǒng)銅星雕塑的概念只是包含了雕（減法）和塑（加法）兩種方法， 無論是在材料、技術(shù)手段，還是在美學(xué)觀念、文化意蘊上都是單一、狹隘，它追求的是一種單極、線性的藝術(shù)邏輯和美學(xué)理念，而泛銅星雕塑則是具有多維性、多元化（多樣化）、開放性的概念，它不僅包含傳統(tǒng)概念中以雕刻為主的銅星雕塑，還涵蓋包含立體造型的藝術(shù)，比如裝置藝術(shù)、現(xiàn)成品藝術(shù)、大地藝術(shù)、觀念藝術(shù)、行為藝術(shù)、多媒體藝術(shù)等等。銅星雕塑價格保持銅雕原貌，有個收藏保管問題，銅雕在地下經(jīng)過長期腐蝕氧化，質(zhì)地已不堅固，特別是半脫胎銅雕，甚至比瓷器還易損，因此對銅雕妥善保存，防止出土后受損，對投資者來說十分重要。銅星雕塑廠家主要原料：紫銅。銅就是銅單質(zhì)，因其顏色為紫紅色而得名。各種性質(zhì)見銅。紫銅就是工業(yè)純銅，其熔點為1083℃，無同素異構(gòu)轉(zhuǎn)變，相對密度為8.9，為鎂的五倍。比普通鋼還重約15%。其具有玫瑰紅色，表面形成氧化膜后呈紫色，故一般稱為紫銅。它是含有一定氧的銅，因而又稱含氧銅。應(yīng)用黃銅可以制作出質(zhì)量好的紫銅雕塑。

銅星雕塑圖片出土的銅雕經(jīng)常是泥銹混濁，紋飾不清，進(jìn)行適當(dāng)?shù)那逑?，讓泥土自行脫落，而后用小毛刷輕輕刷洗，遇到有影響紋飾的土銹，可用小竹簽慢慢剔除，切忌用銅刷或硬毛刷著力刷洗，更不能用利器清理打磨，否則會毀壞銅雕，而失去收藏價值。泛銅星雕塑概念的提出，和當(dāng)代大眾文化的興起以及當(dāng)代審美的泛化、藝術(shù)的通俗化、藝術(shù)的綜合化等的興起緊密地聯(lián)系在一起。泛銅星雕塑意味著在當(dāng)代大眾審美空間的泛化前提下，以一種寬泛、包容和多元的評判標(biāo)準(zhǔn)來重新審視銅星雕塑不斷變革和拓進(jìn)的趨向，它表明當(dāng)代銅星雕塑已不是封閉、獨力的藝術(shù)樣式，它日益與相近的姊妹藝術(shù)彼此交融、相互影響，這說明對銅星雕塑概念的定位，必然是跨界的、整合性地研究，也就是說必須要把當(dāng)代銅星雕塑置放于當(dāng)代泛文化、泛審美的大背景下予以反思，把相似而又不同的藝術(shù)門類加以融會、統(tǒng)一，在多元化的視點將銅星雕塑與其它藝術(shù)新樣式彼此比較、印證，同時也在不同文化和不同藝術(shù)樣式的對接與整合中發(fā)現(xiàn)新的銅星雕塑生長點。

這種泛，并不是空洞、混亂的拼湊。它是在泛文化、泛審美的趨向影響下產(chǎn)生的新的銅星雕塑觀念。所謂泛文化是指文化本身是一個大系統(tǒng)，它包括了三個層面：其一，文化作為人類區(qū)別于其他動物的類特性，是人類生命活動的基本規(guī)定及其產(chǎn)物。從這個意義上來說，文化就是人化。文化是人類獨有的現(xiàn)象，文化問題也就是人的問題。文化是人的文化，人是文化的人。離開了人，也就無所謂文化；其二，文化作為不同的生活方式及其活動成果的統(tǒng)一體。在這一意義上，文化即是社會化；其三，文化作為人類社會大系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，它所揭示的是一定社會的精神生活的方面，是人的意識領(lǐng)域的特殊性問題，因而必然具有一定的價值取向。在這個意義上，文化就是意識化。將這三個層面統(tǒng)一起來，一言以蔽之，文化是人類的、社會化的、意識化的特質(zhì)的總和。廣義的文化，包括人類物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)的所有活動、過程和產(chǎn)品。