淺談音樂與雕塑的藝術(shù)

建筑使人讓人類滿足其所需實(shí)用的基本生活需求基礎(chǔ)上，更能夠表現(xiàn)人類文明和歷史在哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等藝術(shù)領(lǐng)域和科技領(lǐng)域的成就。音樂亦是如此。是城市的歷史的承載，是民族的語言的傳承。音樂用自己獨(dú)有的特色的語言記載著一個(gè)城市，甚至一個(gè)民族的文明歷史。我們看一看世界各個(gè)民族地方的文化和物質(zhì)遺產(chǎn)，諸如：《西子姑娘》，《人類起源》等等都是以音樂的美態(tài)，告訴世人民族光輝的文化的強(qiáng)盛盛況！音樂雕塑,音樂雕塑價(jià)格,音樂雕塑圖片,音樂雕塑生產(chǎn)廠家

音樂是一種以聲音表現(xiàn)的藝術(shù)，也是一種感情表達(dá)方法。意象的塑造，是以有組織的音為材料來完成的。正因?yàn)槿绱?，音樂和雕塑也正而存在于共同性。?duì)于雕塑來說，雕塑是一種長(zhǎng)久保存的藝術(shù)形態(tài)，尋求**限度的去保存于世的這樣一種藝術(shù)形態(tài)。但是作為人類所特有的音樂和雕塑藝術(shù)，有著與其他自然藝術(shù)完全不同的特性。好的音樂作品或者雕塑作品所表達(dá)出來不僅僅是美與藝術(shù)，更是創(chuàng)作者的情感火花，靈魂之光，它更是他作者精心思考創(chuàng)作的意識(shí)形態(tài)，這樣的表達(dá)藝術(shù)在自然界中是無法自然成型的。從上面可以看出，音樂和雕塑的這種藝術(shù)的表達(dá)形式是非自然性的，都是通過作曲家們和雕塑家的常年的生活履歷和經(jīng)歷所沉積下來的，厚積薄發(fā)而去創(chuàng)作出來的一些音樂和雕塑。無論是一部規(guī)模宏大的交響樂，或者是路邊小攤中的小泥人，都代表著創(chuàng)作者的創(chuàng)作精神和思維。眾所周知，隨便涂抹的線條和色彩不是繪畫，隨意堆砌的語言文字不是文學(xué)，音樂和雕塑亦同樣，雜亂無章的聲音也不是音樂，胡亂堆砌的石像也不是雕塑。構(gòu)成音樂意象和精美雕塑的藝術(shù)形態(tài)，是需要有組織有規(guī)律的和諧音符，當(dāng)然這些是包括旋律、節(jié)奏、調(diào)式、和聲、復(fù)調(diào)、曲式等常年累月的厚積薄發(fā)的。故此，沒有創(chuàng)造性的人，是絕對(duì)無法在音樂中去尋覓雕塑，也無法在雕塑中傾聽優(yōu)美的樂章。音樂雕塑,音樂雕塑價(jià)格,音樂雕塑圖片,音樂雕塑生產(chǎn)廠家

藝術(shù)領(lǐng)域又可以分為為空間藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)甚至?xí)r空藝術(shù)等。空間藝術(shù)指：建筑、繪畫、雕塑，等等。時(shí)間印刷術(shù)指：音樂、詩詞，等等。美學(xué)家萊辛在《拉奧孔》中也把詩詞和雕塑進(jìn)行了比較，在此，我個(gè)人認(rèn)為詩詞也是空間藝術(shù)，亦如音樂等等。所以，我將借鑒《拉奧孔》本書來探討音樂和雕塑間的，也是空間與時(shí)間藝術(shù)的探究?！独瓓W孔》是西方藝術(shù)學(xué)中重要的美學(xué)著作之一。書中以雕像群“拉奧孔”為題，比較了詩與雕塑在表現(xiàn)手法和表現(xiàn)方式上的不同，揭示了詩與雕塑在各自的創(chuàng)作要求和表現(xiàn)規(guī)律，闡述了藝術(shù)的界限之美，讓人們感同身受，更對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，歌德曾說過：“這部著作把我們從一種可憐的觀看的領(lǐng)域引到思想自由的原野?！倍袼芤彩亲匀恍蜗笾猩鷦?dòng)、本質(zhì)以及最具感染力的表現(xiàn)形式之一，也是眾多造型藝術(shù)常采用的手法。而在強(qiáng)調(diào)形式語言的裝飾藝術(shù)中成為最重要的語匯之一。為了令作品更加生動(dòng)形象，更具有表現(xiàn)力，雕塑和音樂家們將從豐富多彩的大自然中去尋找靈感，通過大自然那天然的“素材庫”去從中提煉那些吸引人的，深沉值得人去思考的東西，就算是在概括消減繁復(fù)之后，也將會(huì)表達(dá)出令人感到驚奇的藝術(shù)特征。使得更加清晰地呈現(xiàn)出來，讓藝術(shù)家所渴望表達(dá)的思想通過音樂和雕塑這樣的藝術(shù)表達(dá)形式，讓我們能夠更加毫無遮擋地通過這些作品而展現(xiàn)出那樣的韻律給欣賞者。音樂雕塑,音樂雕塑價(jià)格,音樂雕塑圖片,音樂雕塑生產(chǎn)廠家

對(duì)于“夸張”這樣的通俗表達(dá)形式，我們常常在作文中看到。但是，這并不意味著我們偉大的藝術(shù)家不會(huì)運(yùn)用這樣的一種表達(dá)形式。有句話我是非常贊同的——“夸張以美是原則之一，這是美的定義，還是雕塑夸張表現(xiàn)的重中之重。”夸張是對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作的意象美和作品的美有意識(shí)地突顯出來，使美更富于感染力，更具有味道。也可以使得音樂聽起來更具震撼力?？鋸堊鳛檠b飾音樂的藝術(shù)表達(dá)的效果和氛圍，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。在李榮浩的《喜劇之王》里夸張的表達(dá)手法可謂用的淋漓盡致：“我看著顆獼猴桃眼淚突然被引爆我可不是可不是特別愛鬧。這叫做這叫做。靈感召。不信你問李清照。我天生不愛炫耀。太多藝術(shù)細(xì)胞。談的情拍的拖也許很少，中的槍捱的刀受的煎熬，……”在該首歌曲中，基本從頭到尾都在運(yùn)用夸張這種表現(xiàn)手法，當(dāng)然，這樣的例子在雕塑中也數(shù)不勝數(shù)。音樂雕塑,音樂雕塑價(jià)格,音樂雕塑圖片,音樂雕塑生產(chǎn)廠家

雕塑是高度凝固的音樂，是立體的詩篇。雕塑和音樂雖然作為藝術(shù)表達(dá)的兩個(gè)不同的載體,雖然各自具有不同的表達(dá)形式,有各自的表現(xiàn)手法,但這些依然阻止不了對(duì)情感的抒發(fā)仍具有相通之處。雕塑和音樂的融合，仿佛是大自然與人文的和諧相處，彷如令人如入無人之境，去感受藝術(shù)給我們帶的視聽享受。藝術(shù)，包括文學(xué)繪畫、雕塑、音樂等，在將來將會(huì)以更多的“形式，多樣“出現(xiàn)在我們的前面，藝術(shù)作品和精神會(huì)隨著時(shí)代變化而變化，代的人以其個(gè)人經(jīng)歷所創(chuàng)作的作品必然地會(huì)異于其它時(shí)代的作品。雕塑與音樂也是如此，也都是藝術(shù)形態(tài)的表現(xiàn)，也都存在在我們的生活之中,和我們的生活息息相關(guān)。雕塑與音樂的精髓都在于其中的韻味、在其想象、在各自時(shí)代的風(fēng)格性、也在相互相融后與之生命力的爆發(fā),當(dāng)然也還包含其他許多不同的方面。我們?cè)趯W(xué)習(xí)欣賞藝術(shù)品時(shí),用聯(lián)系的眼光去分析,去看待,或許能收獲更多豐碩的果實(shí)。音樂雕塑,音樂雕塑價(jià)格,音樂雕塑圖片,音樂雕塑生產(chǎn)廠家