從馬踏飛燕中看馬在人們心中的位置

馬的造型在古時(shí)候動(dòng)物雕塑中一直是重要表現(xiàn)和開(kāi)展的素材，由于馬一方面給人們的生活帶來(lái)了很大的作用和便利，尤其是在古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；另一方面在氣質(zhì)和精神上體現(xiàn)著國(guó)家的富強(qiáng)，也展現(xiàn)出了古代民族的偉大精神。漢代期間雕塑馬的辦法不像西方那種英雄主義的表示手法?！榜R踏飛燕”是當(dāng)代藝術(shù)前輩們發(fā)揮豐富構(gòu)想、高明的智慧，浪漫主義精神和特殊藝術(shù)技巧的結(jié)果，在我國(guó)古代雕塑藝術(shù)價(jià)值連城。作者超凡的想象力、別出心裁的構(gòu)思以及巧妙的運(yùn)用銅鑄工藝技術(shù)，都會(huì)使我們驚艷不已。馬踏飛燕銅雕塑,馬踏飛燕銅雕塑價(jià)格,馬踏飛燕銅雕塑圖片

馬踏飛燕表現(xiàn)出我國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)的**想象力和創(chuàng)造力，就是只看中對(duì)象的“神”，而不是對(duì)象的“形”，直到能把雕塑所共同的節(jié)奏和動(dòng)物的形體統(tǒng)一在一起為止，把人與動(dòng)物之間內(nèi)在的精神狀態(tài)和生命力以及特性表明的酣暢淋漓。作為中國(guó)旅游標(biāo)志的東漢銅奔馬，像飛行一下，顯示出了它的速度，他的后足腳踩一只渺小的燕子，既有浪漫主義情調(diào)，又使銅奔馬德重心穩(wěn)定下來(lái)，使我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界的奇葩。然而，對(duì)于其名稱長(zhǎng)期以來(lái)卻有著較大的爭(zhēng)議，據(jù)云當(dāng)時(shí)被定名為“馬踏飛燕”，也有學(xué)者引經(jīng)據(jù)典，將其定名為“馬超龍雀”。最后可能因?yàn)楸娬f(shuō)紛壇，無(wú)奈之下取名為“銅奔馬”?！般~奔馬”一名雖然簡(jiǎn)明扼要，但有馬無(wú)燕，未愜人意。馬踏飛燕銅雕塑,馬踏飛燕銅雕塑價(jià)格,馬踏飛燕銅雕塑圖片

古代的文人墨士，不管在哪個(gè)行業(yè)都會(huì)有很多熱愛(ài)雕塑的人。愛(ài)它的原因，其中有兩個(gè)：一是對(duì)于一種歷史性的見(jiàn)證，也可以滿足事先人們的精神上面的缺憾，和過(guò)后人們的保存有著密不可分的關(guān)聯(lián)；二是體態(tài)美優(yōu)雅，不偏不歪，很合人們的審美觀。幾千年來(lái)，時(shí)代的變遷，中國(guó)朝代的興衰更替，在中華文明的歷時(shí)過(guò)程中，咱們歷經(jīng)了三個(gè)社會(huì)，步入了當(dāng)初的文明社會(huì)，大步的跨進(jìn)了21世紀(jì)。正是因?yàn)橛辛斯糯藗兊倪h(yuǎn)古智慧才有了我們現(xiàn)在的文明，是我們的老先輩們尾門打開(kāi)了這扇文明的大門，所以我們要牢記歷史，牢記那些為咱們開(kāi)創(chuàng)文化的先人們，那些不休辛勤耕耘的勞苦人民。再讓我們回望歷史，多運(yùn)用先人們的**的創(chuàng)造能力，用先人的非凡技藝、是我們中國(guó)能夠更高更快更強(qiáng)的發(fā)展?！榜R踏飛燕”是一件完滿的古時(shí)候雕塑作品,已被國(guó)家旅游局正式定為中國(guó)旅游圖形標(biāo)幟.我們可能會(huì)從它的形象上盲目的認(rèn)定為它就是一個(gè)奔馬和一個(gè)飛燕的造型.學(xué)士們通過(guò)查找資料和研究其歷史背景,顯露出它是漢代崇龍文明的一種意味,也提示出它是漢代崇龍文明步入諧和穩(wěn)定發(fā)展的體現(xiàn).將它作為中國(guó)旅游圖形標(biāo)幟,既表現(xiàn)出事業(yè)的龍馬精神又表現(xiàn)了中國(guó)旅游文明的底蘊(yùn)深沉，為我們社會(huì)的發(fā)展有很大的激勵(lì)作用。馬踏飛燕銅雕塑,馬踏飛燕銅雕塑價(jià)格,馬踏飛燕銅雕塑圖片

在漢代的雕塑藝術(shù)發(fā)展中，馬是用來(lái)普遍表現(xiàn)的動(dòng)物造型，馬的造型在過(guò)后到達(dá)很高的評(píng)估，達(dá)到這么高榮譽(yù)的原因，和馬在當(dāng)時(shí)的地位和對(duì)人們的生活起到的作用是緊密聯(lián)系的。馬的藝術(shù)發(fā)展多半體現(xiàn)在君王的愛(ài)馬和馬在軍事上的重大運(yùn)用。在中國(guó)雕塑藝術(shù)發(fā)展史中，許多好的作品都和馬有著很大的關(guān)系。馬是一種動(dòng)物，由于馬在軍事和人們的生活中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用所以成為了人們的重要伙伴。伴隨著古代歷史的發(fā)展和時(shí)代的變遷，馬慢慢的融入了越來(lái)越深厚的文化內(nèi)涵，它寄托著偉大藝術(shù)家們的人格追求，依附著藝術(shù)家的情感與意念，鞍馬藝術(shù)慢慢的體現(xiàn)在了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中。馬踏飛燕的身上充分表現(xiàn)了這些東西。駿馬我們都很熟悉運(yùn)用在古代的戰(zhàn)爭(zhēng)、通訊和運(yùn)輸最快捷的工具，當(dāng)時(shí)沒(méi)有馬的作用戰(zhàn)爭(zhēng)很難繼續(xù)，那么保持北部地區(qū)安定就是難上加難，所以漢代人對(duì)馬的親睞是遠(yuǎn)超出其余朝代的，并把馬看成是民族偉大、國(guó)力強(qiáng)盛的象征。比如漢代的馬踏匈奴就完美地體現(xiàn)了這些特點(diǎn),戰(zhàn)馬形象體現(xiàn)的完美無(wú)瑕 。馬踏飛燕銅雕塑,馬踏飛燕銅雕塑價(jià)格,馬踏飛燕銅雕塑圖片

馬踏飛燕抽象簡(jiǎn)直完美無(wú)缺，別具特色。小龍雀驚嚇的轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看駿馬，展現(xiàn)了駿馬奔跑迅捷的雄姿。漢代雕塑在體現(xiàn)動(dòng)物的詳細(xì)外形時(shí)，并不是著重于動(dòng)物的形體特征，而是在鉆研和了解了動(dòng)物的習(xí)性和動(dòng)態(tài)從而抉擇最能展示其生機(jī)和情態(tài)的特色進(jìn)行夸大和變形之后而創(chuàng)作出來(lái)的。表現(xiàn)出我國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)的**想象力和創(chuàng)造力，就是只看中對(duì)象的“神”，而不是對(duì)象的“形”，直到能把雕塑所共同的節(jié)奏和動(dòng)物的形體統(tǒng)一在一起為止，把人與動(dòng)物之間內(nèi)在的精神狀態(tài)和生命力以及特性表明的酣暢淋漓。藝術(shù)家們靈活的將一匹凌空飛躍、步伐矯健的天馬表現(xiàn)得令人叫絕，體現(xiàn)出漢代積極向上、不斷進(jìn)取的偉大精神。該作品不光想法奇妙，并且工藝非常精深絕倫；不僅著重在體現(xiàn)馬的情態(tài)，而且它的造型非常真實(shí)。馬踏飛燕銅雕塑,馬踏飛燕銅雕塑價(jià)格,馬踏飛燕銅雕塑圖片

從《馬踏飛燕》看到漢代雕琢中的馬的形象，充分體現(xiàn)馬在當(dāng)時(shí)人們心中的位置，人們對(duì)馬的親睞。馬在中國(guó)古代深受喜歡，無(wú)論是帝王將士還是文人藝術(shù)家，都對(duì)馬這個(gè)何時(shí)何地都離不開(kāi)的動(dòng)物情有獨(dú)鐘，帝王將士愛(ài)馬，馬不僅僅是他們叱詫疆場(chǎng)的坐騎，更是某種精神的意味。馬的英姿英風(fēng)更是文人墨士所向往所喜歡?！榜R踏飛燕”是漢代藝術(shù)家通過(guò)豐富的想象力高超的智慧，浪漫主義的精神和**藝術(shù)技巧的結(jié)果，在雕塑藝術(shù)中是無(wú)價(jià)之寶。 中國(guó)古代匠師利用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相聯(lián)合的藝術(shù)手法，以豐富的想象力，精美的想象，嫻熟的工匠藝術(shù)，把奔馬和飛鳥微妙地聯(lián)結(jié)在一起，以飛鳥的迅疾烘托奔馬的神速，外型生動(dòng)，構(gòu)思微妙，將奔馬的奔流不羈之勢(shì)與平實(shí)定的力學(xué)結(jié)構(gòu)凝為一體，是中華民族的象征,它所具備蓬勃的生命力和一往無(wú)前的氣勢(shì)。馬踏飛燕銅雕塑,馬踏飛燕銅雕塑價(jià)格,馬踏飛燕銅雕塑圖片