晉商源頭關(guān)公銅像

關(guān)羽（?－220）本字長生，后改字云長，河?xùn)|解州人。三國時期劉備最倚重的武將。他“桃園三結(jié)義”，一諾千金；“身在曹營心在漢”，“過五關(guān)斬六將”，一心效忠劉備；“捉放曹”仁至義盡，義薄云天。其死后倍受民間推崇，被尊稱為“關(guān)公”；后又得到歷代朝廷褒封，清代時被光緒帝奉為“忠義神武靈佑仁勇顯威護(hù)國保民精誠綏靖贊宣德關(guān)圣大帝”。他不但被朝野尊崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名，而且被中華商人和廣大民眾尊崇為“財(cái)神”。

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關(guān)羽品格的形成與其生長在晉商發(fā)祥地——解州有密切的關(guān)系。解州自春秋戰(zhàn)國之后，一直是早期晉商貿(mào)易活動的中心地區(qū)，那時的晉商主要是靠販賣解州鹽池的食鹽到當(dāng)時政治中心——平陽、安邑、長安、洛陽等地起家的。因此，最早發(fā)達(dá)的晉商是解州的鹽商。他們不但擁有得天獨(dú)厚的商品貨源，而且擁有“施恩無念，知恩圖報，積而能聚，厥后克昌”?！盎蛘呒惫铕A，上有利于國；或者憫孤憐貧，下有濟(jì)于民”（被譽(yù)為“晉商始祖”春秋時期山西商人猗頓的碑文）商業(yè)文化。從小在這種文化中熏陶的關(guān)羽終于成就了其“誠信仁義”的精神品格。由于關(guān)羽是晉商正宗的老鄉(xiāng)，又杰出地秉承了晉商“誠信仁義”精神，而晉商在經(jīng)營成敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中也意識到，擁有“誠信仁義”精神是獲得商業(yè)成功的重要保證。因此，關(guān)公理所當(dāng)然地為歷代晉商所喜愛、尊重和膜拜，并自覺地把他奉作自己的精神領(lǐng)袖。關(guān)公死后，晉商就開始尊奉他為自己的財(cái)神。晉商走到哪里，關(guān)公銅像就修到哪里，甚至每一家晉商店鋪里都要供奉關(guān)帝神像，每天都要對關(guān)帝神像頂頂膜拜，反省自己的所作所為，提升自己的商業(yè)品質(zhì)，祈求自己能明辨貿(mào)易伙伴的“誠信仁義”，保佑自己的生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)。

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不僅如此，歷代晉商還大力頌揚(yáng)關(guān)帝的英雄事跡和高尚品質(zhì)，把關(guān)帝的故事代代相傳，并最終在明末清初晉商再度走向輝煌的前夕，由另一位晉商同鄉(xiāng)——山西清徐人羅貫中，根據(jù)民間傳說特別是晉商傳說的關(guān)公故事，整理創(chuàng)作了偉大得歷史文學(xué)巨著——《三國演義》，把關(guān)圣人的“誠信仁義”高大形象推到了**?！度龂萘x》不僅是一部文學(xué)名著，更是一部思想巨著。可以說，它的發(fā)表為明清晉商走向輝煌頂峰準(zhǔn)備好了指導(dǎo)思想，它的發(fā)表也使關(guān)公作為整個中華商人“財(cái)神”的地位得以確立。

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“神”形式上往往是一尊塑像、古樹、土地、大山等，但是，實(shí)質(zhì)上“神”指的是塑像等所代表的“精神”，也稱為神靈。同樣，所謂財(cái)神，形式上是福佑人們獲得財(cái)富的關(guān)公雕塑，實(shí)質(zhì)上是關(guān)公所具有的精神，這種精神是生財(cái)、聚財(cái)、理財(cái)、用財(cái)?shù)娜硕紤?yīng)當(dāng)具備的精神。晉商及其他中華商人之所以尊稱關(guān)公為“財(cái)神”，究其根本原因是因?yàn)殛P(guān)公具有“誠信仁義”的精神。歷史事實(shí)反復(fù)證明，具有這種精神的人經(jīng)商理財(cái)就能成功，就能發(fā)財(cái)，就能事業(yè)發(fā)達(dá)。因此，財(cái)神是什么？是關(guān)公！更是關(guān)公的“誠信仁義”精神！換句話說，財(cái)神是誠信仁義精神！財(cái)神不是弄虛作假！不是背信棄義！不是坑蒙拐騙！不是逞強(qiáng)凌弱！不是冷漠無情！

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誠——真心誠意、誠實(shí)可靠；信——一言九鼎、一諾千金；仁——仁者愛人、以人為本；義——公平正義、童叟無欺。其實(shí)，誠信仁義不僅是經(jīng)商理財(cái)者必須具備的精神品質(zhì)，而且是每一個希望得到他人尊重，能夠成就一番事業(yè)的人都應(yīng)當(dāng)具備的精神品質(zhì)，是現(xiàn)代文明社會的每一個人都應(yīng)當(dāng)具備的最重要的品質(zhì)。誠信仁義是人們和諧相處，人類健康發(fā)展所必需的人類品質(zhì)。但是，人類社會始終存在著弄虛作假、背信棄義、坑蒙拐騙、逞強(qiáng)凌弱、冷漠無情等違背誠信仁義精神的問題，究其原因主要是現(xiàn)代社會人員和信息的高度流動，使得違背誠信仁義的行為越來越難以界定和懲戒。要提高當(dāng)今社會的誠信仁義水平，加強(qiáng)誠信仁義教育和修養(yǎng)、創(chuàng)新誠信仁義彰顯和激勵機(jī)制是治本之策。

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財(cái)會人員通常也被稱為單位的“財(cái)神”，這從現(xiàn)象上看是因?yàn)樨?cái)會人員管著單位的錢，是單位的理財(cái)者，但是，從實(shí)質(zhì)上看，這個稱謂更意味著財(cái)會人員應(yīng)當(dāng)是忠實(shí)秉承關(guān)公“誠信仁義”精神的人，意味著沒有誠信仁義精神的人不配做財(cái)會工作。因此，誠信仁義是財(cái)會人員的核心價值觀，是財(cái)會人員的魂。每一名財(cái)會人員都應(yīng)當(dāng)像關(guān)公那樣堅(jiān)守誠信仁義，忠誠雇主的根本利益！現(xiàn)代企業(yè)會計(jì)人員的雇主不僅是現(xiàn)實(shí)的投資者，而且包括潛在的投資者。企業(yè)現(xiàn)實(shí)的和潛在的投資者是全體民眾，行政事業(yè)單位會計(jì)人員的真正雇主也是全體民眾，因此，現(xiàn)代會計(jì)人員堅(jiān)守誠信仁義精神的根本要求是：堅(jiān)定地忠于人民大眾的根本利益，不做假賬！不非法獲取個人利益！