尼山孔子銅像為何眺望著東方

山登絕頂，自己便成了最高的峰巒，一覽眾山小時，眼前和腳下那亮麗的景致不經(jīng)意也就平淡了許多；海到無涯，天都成為它的彼岸，海天一色的波瀾壯闊與浩渺，卻也并沒有躍出人心這小小的空間。但到了尼山，看見那矗立的孔夫子塑像時，卻突然感覺自己渺小起來，渺小的有些空虛，空虛的莫可名狀，莫可名狀里甚至帶有些自卑。

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西邊的月亮還未落下，東邊的天空已斜掛起太陽。因霧大的緣故，太陽、月亮都如同白色的圓盤一般，散發(fā)出皎潔的光，光把孔夫子的塑像和旁邊的亭臺樓閣涂抹得嫵媚縹緲，讓不遠處的小山似乎蕩漾在朦朦朧朧的海面上，讓小山下的河塘里叢生的蘆葦風擺婆娑，搖曳出枝頭綻放的風韻，讓人不由自主想起那個古時那個蜀國書生“天不生仲尼，萬古如長夜”的一聲感慨。

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孔子銅像眺望著東方。東方是太陽升起的地方，這樣的設計，不知是否為了表明孔夫子的思想也如同太陽一樣，撕扯破那時的黑夜，放出熠熠的光輝，為未來指明了方向？但向東不遠，也是他出生的地方，那里有他慈祥的娘親，有他金色的童年，有他懷念的往昔和一直惦記著他的土地與鄉(xiāng)親。那方土地哺育和撫養(yǎng)了他，給他身上打上濃濃的烙印。不然，他的一生里怎么可能會有那么牢靠的家國天下情懷，他的行為準則里怎么可能老是強調(diào)個人對家庭的義務與擔當？而那方土地上生生不息的人對他的惦記，更是持續(xù)的，深沉的，源遠流長的。你若不信，可以去感受一下，盡管夫子洞旁的萋萋芳草已歲歲枯榮了千百年，但他母親分娩時口渴扳倒的那眼井依舊歪歪斜斜，甘冽的井水在漫長歲月的輪回里從未枯涸；他出生地旁邊的荊棘，刺還是執(zhí)著地向下長著；附近的人們，還在潛移默化中用孝悌忠信禮義廉恥來指導著自己的、家庭的、鄉(xiāng)鄰的人生之路。

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孔子雕塑前，有不少的人，正排成隊，統(tǒng)一著藏青色葛布對襟漢服，隨著喇叭里傳出的口令，在優(yōu)雅的音樂聲里，整齊劃一的進退揖讓，用這樣的儀式表達著尊重。懷揣了朝圣的心態(tài)的，自然而然流露出畢恭畢敬、認真虔誠的敬意；慕名而來的，哪怕僅僅是一知半解，也是一臉肅穆，投入的誠心誠意；只不過是來隨便看一看，感受一下的，竟然也被這樣的氛圍感染的一絲不茍，舉手投足間也有模有樣。當一組祭拜的人離去后，又有另一組的人走了過來，重復著一樣的動作，演繹著一樣的感悟。這程式化的過程，在祭拜者心中，是真性情的流露；在旁觀者的眼簾，寫滿教化的力量。

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用這樣的禮儀來表達祭拜與尊崇，能證明他一生追求的目標實現(xiàn)了嗎？符合他當年意圖與期盼嗎？“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”，他的話雖然擲地有聲，但那時的禮崩樂壞，讓他多少次的無可奈何唏噓不已甚至勃然大怒啊。他畢生的追求，其實并沒有改變當時的世界。晚年的時候，當他站在泗水的源頭眺望這里，澄澈的泉水，柔媚的楊柳，滾滾而去的溪流，觸動他壯志未酬的思緒，因而發(fā)出“逝者如斯”的感慨，感慨里布滿濃濃的憂傷與哀愁。不知道他想到?jīng)]有，身后，他的思想在歷史的長河里，對后世的中國人，竟然產(chǎn)生了這么長久、持續(xù)、深沉的影響，給了國人這么多堅毅頑強、溫文爾雅的力量。

這座山，因他叫做了尼山；因他塑像的落成，又被稱作了勝境；因對他的尊崇，尼山圣境每天獨來了許許多多的人；來的許許多多的人，用各種各樣的方式來惦記他；因惦記他，一切都“表里俱澄澈，肝膽皆冰雪”地晶瑩起來；這樣的晶瑩，讓每一個來此的人，都找尋到心靈的歸宿，找尋到自我應有的努力與擔當。