武財(cái)神關(guān)公銅像彰顯商人的道德追求

古時(shí)有幾種人需要在土地上自由流動(dòng)：如，軍人為了保家衛(wèi)國而戍邊守疆，讀書人為了博取功名而上京趕考，商人則為了商品交換的需要而來往奔波。

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商人有行商與坐商之分。在古時(shí)物資匱乏、交通工具落后的年代，商品的交換、商貿(mào)的發(fā)展，主要是由行商實(shí)現(xiàn)的。張騫通西域之后，陸上絲綢之路開通，路線是從長安出發(fā)，經(jīng)過河西走廊、出玉門關(guān)或陽關(guān)、再經(jīng)過今天的新疆進(jìn)入中亞和西亞。漢武帝之后，還開辟了與南海諸國及印度半島等地交往的水上交通線，從事經(jīng)常性的貿(mào)易往來，這就是海上絲綢之路。兩條絲綢之路的開通，促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展。

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隋唐時(shí)期，由于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、手工業(yè)的進(jìn)步，特別是隋朝時(shí)開鑿的貫通南北的大運(yùn)河，促進(jìn)了商品流通范圍的擴(kuò)大。隋唐時(shí)期商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，除黃河流域的長安、洛陽外，長江流域的揚(yáng)州、益州也成為繁榮的商業(yè)城市。商貿(mào)繁榮，貨物山積，商賈云集。由于商人長途跋涉、低買高賣、遠(yuǎn)走他方的商貿(mào)特性，使得商業(yè)始終是份高風(fēng)險(xiǎn)的行業(yè)。商人不僅需要經(jīng)營的頭腦，也需要人身安全的保護(hù)，需要自行組成一種組織系統(tǒng)進(jìn)行武裝護(hù)送，或者雇傭鏢師護(hù)送。有些是以同鄉(xiāng)關(guān)系結(jié)成幫的，如山東幫、山西幫、川幫、陜幫、徽州幫等。有些是因所販運(yùn)的貨物種類結(jié)成的，如鹽幫、糧食幫。也有因運(yùn)輸工具而結(jié)的，如車幫、馬幫、船幫。

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關(guān)公最早是商人的保護(hù)神，關(guān)公忠勇義烈，威靈赫赫的戰(zhàn)神形象為商人經(jīng)商增強(qiáng)了勇氣和信心，也給了商人遠(yuǎn)行在外提供了極大的心靈寄托。率先奉關(guān)公為本行業(yè)保護(hù)神的商幫，是經(jīng)營漕運(yùn)業(yè)的漕幫。漕運(yùn)是我國歷史上一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)措施，是利用水道（河道和海道）調(diào)運(yùn)糧食的一種專業(yè)運(yùn)輸方式。唐朝安史之亂后，關(guān)中水利受到嚴(yán)重的破壞，關(guān)中糧食供應(yīng)不足。唐首都長安和東都洛陽作為當(dāng)時(shí)世界上**的城市，千萬人口都依靠江南運(yùn)送來的糧食，所以全國有數(shù)百萬人投入到了江河運(yùn)輸業(yè)組成了漕幫。

晉商游走天下，闖蕩江湖，需要彼此照應(yīng)，共同面對困難，因此就經(jīng)常仿照關(guān)公桃園結(jié)義，結(jié)成異姓兄弟聯(lián)盟，并將關(guān)公忠誠信義的美德廣為流傳，形成“以義取利”的晉商精神。富甲天下的晉商把關(guān)公作為出門在外的保護(hù)神，在晉商足跡遍布全國的山陜會(huì)館和山西會(huì)館里建筑關(guān)廟，祭拜關(guān)公銅像，希望關(guān)公能夠保佑他們平安，團(tuán)結(jié)同鄉(xiāng)，彰顯晉商的文化精神，提升忠義誠信的商業(yè)品牌價(jià)值。因?yàn)闀x商在商業(yè)上的成功，其他各地生意人也紛紛效仿，人們就越來越相信，關(guān)公不僅是一位能夠保護(hù)平安的戰(zhàn)神，而且也是一位能夠保佑財(cái)源廣進(jìn)的財(cái)神。