關公銅像與關公信俗

在今天“關公”這一專有名稱所指的，已經不僅僅是那位蜀漢名將關羽了。在上千年的歷史文化傳承中，在全世界崇敬關公的人民中，“關公”已經逐漸演進成了一種文化、一種信俗、一種精神象征！

關公銅像與關公信俗,關公銅像圖片,彩繪關公銅像

要問在全國范圍內最有名的山西歷史名人是誰？人們可能會各有各的意見，諸如荀子、衛(wèi)青、霍去病、武則天、司馬光等等，莫衷一是。但要問在全世界最有名的山西人是誰？人們會不約而同地脫口而出——是關公！不論是在唐人街的小店鋪，還是在大企業(yè)的正廳、大堂；不管是尋常百姓家的小小神龕，還是遍布世界各地的關帝廟，關公銅像前永遠是煙霧繚繞，香火鼎盛。人們所求的不僅是自身的幸福財運，更是一種民族的認同，一種精神的傳承。

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關公的形象滲透了社會的各個階層，成為古代中國社會教化民眾、激勵上進、主持正義、懲惡揚善的精神支撐。宋元以后，關廟已經“祀遍天下”。明代文學家徐渭曾說：“關侯之神，與吾孔子之道，并行于天下。然孔子者止郡縣而已，而侯則居九州之廣，上自都城，下至墟落，……以比事孔子者，殆若過之。”“廟宇盈寰中，姓名走婦孺”，關公的崇拜者從帝王將相到巷陌婦孺，從政要富商到平民百姓，信眾范圍涵蓋之廣可見一斑。到了近代隨著華僑們漂洋過海，信仰關公的習俗也被帶到了全球各地，有華人的地方就有關帝廟，就有對關公信仰的傳播，關公又很大程度上成為了不同行業(yè)、不同地域、甚至是不同國籍的華人們的共同代表，成為了炎黃子孫凝聚在一起的精神紐帶。

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在今天“關公”這一專有名稱所指的，已經不僅僅是那位蜀漢名將關羽了。在上千年的歷史文化傳承中，在全世界崇敬關公的人民心中，“關公”已經逐漸演進成了一種文化、一種信俗、一種精神象征！那么關公究竟是如何從一名蜀漢將軍逐漸成為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關圣帝君”的？關帝廟究竟有何魔力能夠在數量上超越“至圣先師”孔夫子的孔廟呢？關公又是因何能從無數的中國歷史文化名人中脫穎而出得到全世界華人的崇拜呢？

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這一切想要找到答案必須要到關公的家鄉(xiāng)解良縣故地去看一看。因為那里有著被稱為“關廟之祖”、“武廟之冠”的全球**的關帝廟——山西解州關帝廟。解州關帝廟總面積達22萬平方米，房舍共200余間，前朝后寢，形制完備，**組合之美。這座始建于隋開皇九年（公元589年）的武廟，后來經過宋、金、元、明、清等諸多朝代不斷地修葺、擴建，方有今日之規(guī)模。歷朝歷代無論官方民間都對解州關帝廟極為重視，歷代修葺都集結了全省乃至全國的能工巧匠，使其營造技法和細節(jié)布置都顯得極為**，就算是在山西這個全國古建保存最多的文物大省，像解州關帝廟這樣熔建筑、牌匾、楹聯(lián)、雕刻、壁畫、文記等多種藝術形式于一爐的宮殿式建筑群也無有出其右者。康熙御筆的“義炳乾坤”、乾隆欽定的“神勇”、咸豐御書的“萬世人極”、慈禧太后的“威靈震疊”等等，都讓其獨特的歷史人文價值超越了全球任何一座關帝廟。這座早在1988年就被列為第三批全國重點文物保護單位的“天下**關廟”，直到今天仍然不斷吸引著全世界的華人前來參觀、朝拜。

在海外，華人華僑作為少數族裔，想要更好的生產生活就更加需要團結友愛，守望相助，于是海外華人就把興建關廟，敬拜青銅關公像作為傳承中華傳統(tǒng)文化的一種約定俗成的方式，而關帝廟也成為了各國華人祭先祖、睦族群、敘鄉(xiāng)誼、通商事、議民情的重要場所。遍布全球各地的關帝廟，承載的是漂洋過海的華人先輩們篳路藍縷的歷史記憶，體現的是飄零四海的“葉”對華夏大地這個“根”的眷戀。而關公信俗是中華民族特殊的生活習慣、倫理規(guī)范的集中體現，是華夏子孫浩然大氣、彪炳日月的道德靈魂。