廣場(chǎng)雕塑的重要作用介紹

廣場(chǎng)雕塑是指用在人們活動(dòng)的廣場(chǎng)上的雕塑作品，是重要的銅雕雕塑工藝品，將景觀、藝術(shù)、宣傳、教育有機(jī)的結(jié)合在一起，達(dá)到合一的作用。一般廣場(chǎng)雕塑多采用大型銅雕，以構(gòu)成協(xié)調(diào)的比例，和周圍形成呼應(yīng)，又能突出，引起人們的關(guān)注。

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廣場(chǎng)的主題表達(dá)可有多種形式，如日本名古屋市中心公園廣場(chǎng)是以噴水結(jié)合天然巖石來表現(xiàn)，廣州小北"花壇"交通島則以石景傳達(dá)。"雕塑自身主體的藝術(shù)特性決定了深層人類精神能夠在雕塑實(shí)體上獲得自由存在，并強(qiáng)烈地向環(huán)境定向輸入這種精神，具有強(qiáng)大的意化、情化、美化環(huán)境功能。"具有強(qiáng)大的意化、情化、美化環(huán)境功能。"雕像較之于建筑、小品的這一特性使其在升華廣場(chǎng)主題，提高廣場(chǎng)文化品的命令，米開朗基羅被迫把這座這馬卡斯？奧里利厄斯騎馬像從拉特蘭諾遷到卡比多。米開朗基羅通過整體考慮決定了雕塑的位置，并為其設(shè)計(jì)了一個(gè)基座。完成塑像的安置后，又修建了新的階梯。一個(gè)縱向的空間秩序便在元老院（以前是舊皇宮）、騎馬像和階梯間建立起來了。然后對(duì)中央的元老院和其左邊的檔案館進(jìn)行立體改造。最后以這縱軸為對(duì)稱軸在元老院的右面修建了博物館。這樣便得到我們今天所見的立體風(fēng)格協(xié)調(diào)之梯形廣場(chǎng)空間。

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另外，在梯形的廣場(chǎng)地面的中部以鋪地圖案營造了一個(gè)橢圓形的區(qū)域。這個(gè)橢圓區(qū)的中心點(diǎn)正好是騎馬像的位置。十二角的星形連接著呈網(wǎng)狀擴(kuò)散的花紋，把塑像簇?fù)碓谡?。鋪地圖案的加入使雕塑作為廣場(chǎng)視覺場(chǎng)之中心的魅力大大加強(qiáng)了。

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同是文藝復(fù)興時(shí)期的另一廣場(chǎng)佳作——佛羅倫薩的亞南澤塔廣場(chǎng)也以類似的構(gòu)圖方式安排一座騎馬像和兩座小噴泉作為廣場(chǎng)的焦點(diǎn)群。亞南澤塔廣場(chǎng)是一個(gè)東南——西北向長方形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)縱軸的中點(diǎn)偏西處矗立著菲迪南一世青銅騎馬像。銅像背后，左右對(duì)稱地布置著兩個(gè)小噴水池，噴水池的連線正好和廣場(chǎng)南側(cè)的育嬰堂入口成一直線，構(gòu)成廣場(chǎng)橫向的輔軸并垂直于縱向的主軸。這樣，平面成三角形構(gòu)圖的騎馬像和兩座小噴泉形成鼎足之勢(shì)，建立起莊重而又活躍的廣場(chǎng)中心景觀。

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沈陽中山廣場(chǎng)是個(gè)直徑百余米的圓形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的正中間，坐東朝西安置著一組二十米高、二十余米長的大型群雕——《毛澤東思想萬歲》。群雕構(gòu)圖呈階梯狀自東向西漸高，西頭最高處是呈揮手向前、給全國人民指引方向姿態(tài)的十米高毛澤東像。毛澤東像基座的前方和左右兩側(cè)是由五十八個(gè)人物組成的大型群雕，敘述著中國革命的重大歷史事件。這是文革期間中國人民高昂政治熱情的體現(xiàn)，是一個(gè)時(shí)代的見證?，F(xiàn)在它以其巨大體量、眾多人物所帶來的視覺沖擊力繼續(xù)向周圍散發(fā)著藝術(shù)的氣息和歷史的余韻，成為廣場(chǎng)空間及這一地段的景觀標(biāo)志。為表現(xiàn)莊重嚴(yán)肅的政治主題，群雕的縱軸與廣場(chǎng)的東西向的直徑重合。毛主席像安放于軸的西頭十米高的基座上，面朝西，估計(jì)其用意在于表達(dá)"毛主席是東方的紅太陽"之主旨。

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因此，從廣場(chǎng)上任何一個(gè)位置，都可看到銅像在廣闊的天空中馳騁。"要不是在法國資產(chǎn)階級(jí)革命后把它拆除，換成方碑，我們今天還可欣賞到這景致。能以天空為背景布置廣場(chǎng)雕塑當(dāng)然是為理想，但是必須要求廣場(chǎng)有較大的空間，而且周圍建筑物能太高?，F(xiàn)代城市寸金尺土，能有一片廣場(chǎng)已是不易，周邊樓宇越建越高而且天際線常常是參差不齊，要得一片藍(lán)天何其之難。從建筑背景之中謀求一片較好的底景，這才是實(shí)際的舉動(dòng)。