剃頭雕塑帶你了解剃頭文化

我國(guó)很久以前是沒(méi)有“理發(fā)”一詞的，認(rèn)為“頭發(fā)”受之于父母，不能隨便剃除。故當(dāng)時(shí)男女都留長(zhǎng)發(fā)，只是盤(pán)發(fā)的方式不同。理發(fā)的工匠稱(chēng)為理發(fā)師，古時(shí)候稱(chēng)作待詔、鑷工，俗呼為理發(fā)匠、剃頭匠等。古時(shí)的理發(fā)就是沐發(fā)與梳櫛。男女梳櫛，都得用梳子和篦子。

直到滿(mǎn)清入關(guān)以前。古人挽發(fā)為髻古代男女到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束發(fā)；對(duì)罪犯施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專(zhuān)門(mén)的“櫛工”。由于各朝代對(duì)頭發(fā)的清潔衛(wèi)生處理方法不同，所以有不同的稱(chēng)呼，明代叫“篦頭”，清代叫“剃頭”，還有叫“剪頭”、“推頭”等。剃頭，有一些年輕人不知道是什么意思，鄉(xiāng)下人都知道剃頭的意思，就是用剃頭刀把頭上的頭發(fā)都剃光。城里人覺(jué)得剃頭叫什么剃頭，就和城里人一樣說(shuō)理發(fā)不就得了！

剃頭，以前在鄉(xiāng)下就有專(zhuān)門(mén)剃頭師傅，經(jīng)常挑一付擔(dān)子，擔(dān)子的一頭是用木料做的椅子，另一頭是剃頭用的工具，什么臉盆呀，剃頭用的刀子呀，還有用長(zhǎng)粽絲絲做的刷子，剃頭完了，就用刷子把頸部留下的一些短頭發(fā)刷掉,使被剃頭的人感到舒服一些，剃頭師傅準(zhǔn)備了一條皮帶，大約兩寸多寬，一尺多長(zhǎng)，這個(gè)皮帶是剃頭師傅用來(lái)燙刀用的，燙刀的時(shí)候，剃頭師傅一手拉著皮帶的下部，另一手拿剃頭刀在皮帶上正反不停燙幾下，這樣做的好處就是讓剃頭刀更鋒利一些。有時(shí)候，剃頭師傅的煙隱上來(lái)了，乘燙刀的機(jī)會(huì)，一邊偏著頭燙刀，一邊含著煙過(guò)煙隱。記得小的時(shí)候，有一天，有一個(gè)剃頭師傅到小議家門(mén)口等生意，恰好，小議的爹說(shuō)，“正好，你幫我的伢剃一個(gè)頭！”爹接著說(shuō)，“今天你剃頭，明天我讓你去上學(xué)”，小議一聽(tīng)，心想，我能上學(xué)了！于是就坐下來(lái)，讓剃頭師傅剃頭，頭剃了一半,小議感到蠻痛，就哭著不剃頭了，最后，剃頭師傅左哄右哄，總算剃完了頭。從此后，小議聽(tīng)說(shuō)要剃頭，就早早跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

居住在東北的滿(mǎn)族人正月也不剃頭，大都等二月二這天剃頭，其名曰“剃龍頭”。年年剃龍頭，長(zhǎng)大成人定會(huì)龍騰虎躍、金榜題名有出息，他們“媽媽例兒”（也寫(xiě)作“媽媽論兒”，即日常生活中的迷信禁忌和迷信言論）也認(rèn)為“正月里剃頭妨害舅舅”?？梢?jiàn)這是人類(lèi)古俗的孑遺，也可能是源于民族矛盾。記得小時(shí)候，漳浦各個(gè)村里，經(jīng)常有民間手藝藝人，挑擔(dān)設(shè)點(diǎn)，有賣(mài)雜細(xì)、補(bǔ)沙鋁鍋換面盆底、蹦蹦米、賣(mài)糖敲、染衫染布、賣(mài)霜條、鬮豬、箍木桶、補(bǔ)篾席等行業(yè)走村串戶(hù)的吆喝著，隨著時(shí)代變遷，生活節(jié)奏加快,曾經(jīng)四處挑擔(dān)設(shè)點(diǎn)趕場(chǎng)的藝人有的已經(jīng)漸漸地退出歷史的舞臺(tái)，一日，在深土鎮(zhèn)錦東村偶遇一挑坦而過(guò)的“剃頭師”，頓時(shí)喚起了小時(shí)候的記憶...“剃頭殼,剃頭殼嘞……”“剃頭師”一邊吆喝著一邊招攬生意,擔(dān)子上除了披風(fēng),還有一把凳子，有的凳側(cè)有抽屜，里頭放置推子、剪子、刀子等剃頭用具，另一個(gè)是洗頭銅或鋁或搪瓷面盆的面盆架,正常是剃誰(shuí)的頭水就他家提供，最后抹個(gè)洗衣皂，比較先進(jìn)的就用上“美加凈”了，沒(méi)有電吹，一般毛巾擦擦，香香的。收費(fèi)也是大人一毛五，小孩一毛。這正是漳浦以前讓人無(wú)比熟悉懷念的理發(fā)場(chǎng)景。

古人說(shuō)，身體發(fā)膚受之父母，在清朝之前，并無(wú)剃頭這一行業(yè)，剃頭意味著對(duì)父母不孝。剃頭匠的出現(xiàn)，是隨清朝政府迫使?jié)h人剃頭的政策應(yīng)運(yùn)而生。清廷強(qiáng)令漢人按滿(mǎn)人習(xí)俗剃頭梳辮，若有違令者則斬首，這便是"留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭"。剃頭雕塑帶你了解剃頭文化,剃頭雕塑價(jià)格,剃頭雕塑圖片,剃頭雕塑生產(chǎn)廠(chǎng)家