校園雕塑的教育作用

優(yōu)秀大學(xué)校園雕塑不僅能成為大學(xué)形象的亮點(diǎn)，而且還具有審美價(jià)值和審美教育功能。

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大學(xué)的審美教育是非常重要的，蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒有審美教育就不會(huì)有任何教育”。黑格爾曾精辟地指出：理性的最高行動(dòng)是一種審美行動(dòng)，真和善只有在美中才能水乳交融。審美教育是塑造大學(xué)生完美人格、提升審美素質(zhì)、培養(yǎng)高尚道德情懷的必然途徑，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分。正如席勒所說(shuō)：“文明的最重要的任務(wù)之一，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國(guó)能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人，因?yàn)榈赖聽顟B(tài)只能從審美狀態(tài)中發(fā)展而來(lái)，而不能從物質(zhì)狀態(tài)中發(fā)展而來(lái)?！睂徝滥芰σ彩侨瞬诺幕舅刭|(zhì)之一，是通向成功之路的橋梁，更是大學(xué)生自我發(fā)展的需要。

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“校園文化是學(xué)校長(zhǎng)期形成并為全體人員所認(rèn)同的校園精神、校園文化環(huán)境以及師生員工課余文化的總和?！弊鳛橐环N特殊的意識(shí)形態(tài)和群體意識(shí)，校園文化通過(guò)特定的人文環(huán)境的熏陶、滲透和升華，將其長(zhǎng)期培育和積淀的傳統(tǒng)作風(fēng)和學(xué)術(shù)氣息等轉(zhuǎn)化為環(huán)境中人們共同的觀念追求、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范，從而不斷作用于校園文化主體，實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)?！靶@文化是一種無(wú)形的力量，具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向、凝聚和規(guī)范作用?！?/span>

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大學(xué)校園文化的營(yíng)造是靠多種因素來(lái)形成的，雕塑成為了有力的手段之一。大學(xué)雕塑可以成為校園文化最凝練的標(biāo)志，是校園文化的縮影和傳承，有著很強(qiáng)的文化價(jià)值，是一種精神的凝聚。

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在一所美麗的校園里，雕塑常常作為某一空間環(huán)境的視覺中心，在一定范圍內(nèi)吸引人群休息駐留。在吸引的交往空間中它又常常作為教育手段，增加校園文化的韻味。雕塑不僅是一個(gè)使人爽心悅目美化環(huán)境的道具，是一個(gè)校園文化景點(diǎn)，更是體現(xiàn)學(xué)校文化品位的一種途徑。一件雕塑作品不僅以其深厚的文化底蘊(yùn)給校園的花草樹木注入靈氣，賦予精神，而且能凝聚一種文化氛圍，是無(wú)言的意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，深刻地靜化學(xué)生的靈魂。

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季羨林先生曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)大學(xué)校園的名人雕塑：“北京大學(xué)立起了蔡元培，還有李大釗先生的像，國(guó)外送來(lái)了塞萬(wàn)提斯銅像。當(dāng)初有人不理解，認(rèn)為校園本來(lái)就小，還要放那么多的‘死人’干嘛。其實(shí)這哪里是‘死人’，是精神”。文化的傳承在高校不僅僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)的縱深發(fā)展，更在于精神意義上的繼承與發(fā)揚(yáng)。校園雕塑具有重要的文化價(jià)值，是一種大學(xué)精神的存在和載體。它在誘導(dǎo)人的行為、營(yíng)造獨(dú)特的校園文化教育環(huán)境方面有重要作用。