從校園雕塑認(rèn)識到校園文化

在以前我國的雕塑是非常少見的，現(xiàn)如今越來越多校園文化需要做校園雕塑，以體現(xiàn)學(xué)校的特色文化。許多學(xué)校在注重學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)繼承的同時從人才培養(yǎng)的目標(biāo)出發(fā)挖掘出校園特色文化。校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座校園雕塑均蘊(yùn)含有一定的道德追求，能對學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學(xué)生對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時對道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會自然而然地激勵學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。校園雕塑作品的營造，增加了校園教書育人的文化氛圍，使得徜徉于校園中的人都能夠真真切切的感受到校園中的文化。

校園雕塑,校園雕塑生產(chǎn)廠家,校園雕塑圖片

首先，一件雕塑作品的成功與否，很大程度上取決于這件雕塑作品與它所屬環(huán)境的融合程度。一件雕塑放在某個環(huán)境里，是否提升了該環(huán)境的文化氛圍，這是很重要的。因為藝術(shù)氛圍能給人以美的享受?！比绻患袼茏髌放c所屬環(huán)境格格不入，那它必然是失敗的。就我們學(xué)校來說，校園雕塑多是一些同學(xué)們熟悉的科學(xué)家、學(xué)者等等，這正與我們大學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍是一致的。其次，雕塑要有藝術(shù)語言，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一?！耙患玫牡袼茏髌放c其所在的環(huán)境背景融合之后，本身蘊(yùn)含著一個故事。”

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比如：1、中國傳媒大學(xué) 大拇指雕塑，校友贈予母校的雕塑寓意著人才濟(jì)濟(jì)，一代更比一代強(qiáng)的理念。2、復(fù)旦大學(xué) “驢背詩思”，驢背詩思雕塑為**雕塑大師袁曉岑先生的得意之作。詩人賈島、陸游經(jīng)常騎在驢背上構(gòu)思，正是行途的顛簸使他們詩思泉涌。而詩圣杜甫一生騎驢作詩千篇，字里行間滿懷著對國計民生的無限關(guān)切。該雕塑既富歷史意蘊(yùn)，又不乏形態(tài)之美。3、上海音樂學(xué)院 蔡元培雕像，拿學(xué)校歷史上的**人物直接入雕，似乎比抽象派雕塑簡單，但現(xiàn)實(shí)是，這樣的歷史雕塑常常是只見音容，難見精神、氣韻。這尊蔡元培雕像，難得地體現(xiàn)出了其作為教育家的氣質(zhì)。

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每一件雕塑作品與其所選位置是相互切合的，不同的角落應(yīng)有不同的故事。 就一所大學(xué)而言，校園的每一處物質(zhì)文化景觀都蘊(yùn)含著豐富的信息，并體現(xiàn)著校園精神文化的內(nèi)涵及價值取向，雕塑是校園物質(zhì)文化景觀的一種表現(xiàn)類型，積淀著歷史、文化和傳統(tǒng)，集中地反映了一個學(xué)校的核心文化價值觀念。因此，校園內(nèi)所有雕塑的布局應(yīng)該是渾然一體的，這樣，身處校園中才能通過富含藝術(shù)語言的各種雕塑體會到校園文化的整體合一。此外，每一所學(xué)?？偸沁\(yùn)用自己的雕塑語言形成著自己校園獨(dú)特的人文景觀，因此校園雕塑在校園文化建設(shè)中要注重“精”、“**”，而不要“濫”。